25 diciembre 2012

Repaso anual del blog

Un año más me dedico al ombliguismo de repasar lo poco que ha dado de sí este blog, con la sensación de haber escrito menos que el año anterior. Los temas no faltan, pero faltan los momentos para desarrollarlos de forma presentable. No ha llegado el apocalipsis maya, pero tal vez se haya manifestado algún Primigenio. Seguimos en este planeta de simios, en el que nosotros somos simios del montón.

En el ránking de artículos más leídos hay una nueva incorporación de 2012; "Lady Gaga Illuminati" (febrero) con 1.560 entradas directas, en el sexto puesto, adelantando a los reptilianos de David Icke. En el quinto sigue el porno de "Piratas 2", por encima la serie de Grandes de España con 48.183 en el primer lugar, y por abajo un poco de violencia con Human Weapon y Deadliest Warrior.

La cifra de entradas mensuales se estabiliza en las 4.000. No podemos presumir mucho, pero los simios intentamos estar más allá de la vanidad.

En enero quise escribir sobre varias mujeres de armas tomar, pero al final sólo escribí sobre dos. Espero continuar en 2013. En febrero vuelven las conspiraciones, con un rey Juan Carlos enterado de lo que iba a pasar el 23-F, Lady Gaga, y Siria. Seguimos con "La rama dorada", obra cumbre de la antropología, de la que aún quedan cosas por contar, y con posibles soluciones a problemas como el paro. Algún comentario de cine español y algún libro de ciencia-ficción, mitología judía (los Nefilim), y ya en junio la recuperación del universo gnóstico de "KULT", el juego de rol, y la reseña del grandísimo fanzine "CHUCK NORRIS".

En agosto pudimos disfrutar del regreso del Profesor Dell'Orto y sus teorías, y conocimos un poco mejor a los "morenazis". En septiembre dimos voz a una teoría bastante realista sobre Jesucristo, y en octubre nos lanzamos de cabeza en los comic-book de los 90 con los Wildcats. Noviembre trajo la leyenda urbana de Bloody Mary, y este mes las reflexiones sobre la justicia privada y el cine con mensaje, que podrían ser ampliadas en nuevos artículos sobre el "liberalismo" y la cultura popular.

Entre las búsquedas que más visitas han traído a lo largo de nuestra historia destacan "familia del pino", "jeff monson", "nucleo terco", "pascal brutal", "lady gaga illuminati", "quien gobierna españa", y "porque es importante la economia". A estos últimos les señalo que tal vez quisieron decir "por qué" en vez de "porque", o quizás no, o ellos sabrán.

Lo más raro en búsquedas de este mes ha sido lo siguiente:

escudo de armas vikingo
como matar a rajoy
tabla movimientos muay thai
necroloto carabanchel
iluminatis famosos
tecnicas para romper el brazo
vestidos para disimular piernas torcidas
tirando muñecas con una roca de cemento
timothy mcveigh es inocente
teorico de la conspiracion estulin
simio encarcelado para colorear
simbolos illuminati en videos de musica
sexo anal con bastones gruesos de madera
reyes de inglaterra reptilianos
que se llama el gigante de los wildcats
que les hacen a los abducidos
por que no ganaron la 2° guerra mundial los ss nefilim
musica 2012 cancion arabe romana chica con barba en video clip
los chikos del maiz son comunistas
famosos y politicos haciendo simbolos illuminati
culiando por primera vez una mujer cuerita video claro en español
como se llaman los chaparritos que sale en tesoro del amazonas

19 diciembre 2012

Cine con mensaje

"Si tiene mensaje yo me lo perdí"

Un colega me dijo que no quería ir al cine a ver "Celda 211" porque al ser una película española le parecía que en algún momento dirían "pobrecitos presos, qué mal que lo pasan, la culpa es de la sociedad". Ante la perspectiva de ver cine de acción brasileño ("Ciudad de Dios", "Tropa de élite") su respuesta fue que siendo cine de allí seguro que incidirían en la temática social todo el tiempo y para eso ya tiene los telediarios.

Curiosamente, la persona que hace estos comentarios de rechazo preventivo al "cine con mensaje" odia al PP y a la derecha en general. Pero me consta que disfruta del cine yanqui con mensajes de derechas.

Claro, que esto nos lleva a reflexionar sobre si el "mensaje" de una película tiene algún efecto sobre el espectador que dure más de cinco minutos, o si el espectador reinterpreta esos mensajes a su gusto o los ignora por completo. De hecho, es casi seguro que la mayoría de los que ven una película de derechas ni se dan cuenta ni le dan importancia, y la clasifican como la "típica americanada" inocua.

Es incluso posible que haya gente que crea que no existe cine de derechas, o no se lo haya planteado nunca. Y esto es lo que realmente me llama la atención, la exagerada prevención contra un supuesto mensaje progre y el obviar por completo un mensaje reaccionario.

Así que vamos a hacer un breve repaso a ciertas películas para ver si encontramos su mensaje conservador.



Cobra

Cine ochentero de acción, de la era Reagan, donde abundan los mensajes derechistas. Cobra es un policía cuyos métodos violentos están totalmente justificados porque se enfrenta a delincuentes que son muy malvados. Y son malos de nacimiento, malos porque sí, metidos en una especie de secta. No se les puede rehabilitar, sólo matar, porque el crimen es una plaga y Cobra es el remedio.

El sistema legal y policial es blando y está podrido, hace falta mano dura. Y los periodistas están sólo para molestar; la policía debe actuar sin control ninguno porque nunca se equivoca. Que se preparen los perroflautas del 15-M.

Aparte de esta película, buena parte del género policial justifica las palizas a detenidos y critica que los delincuentes tienen "demasiados derechos". "Harry el sucio" también se enfrenta a un asesino loco, y sólo puede salvar a una persona si lo tortura. Y por ese detalle su confesión no es válida, lo que demuestra que el sistema no funciona.

Es importante resaltar que normalmente una película trata de mostrar la actitud de sus protagonistas como lo más lógico posible en esa situación. El mensaje viene dado en las circunstancias que provocan las reacciones.

Por ejemplo, Cobra mata a los delincuentes porque están armados y enloquecidos, dañando a inocentes. Pero es que si un terrorista de ETA escribiera un guión... En ese guión todos los policías serían torturadores y violadores, maltratarían a sus mujeres e hijos, y los atentados sólo matarían a los malos y nunca a inocentes que pasaban por allí.

Al crear el escenario y las circunstancias el guión crea el mensaje: El protagonista tenía la razón.


xXx

Vin Diesel encarna a Xander Cage, un "chico malo" que no fuma ni bebe. Sabemos que es un "chico malo" porque lleva tatuajes y se juega la vida grabando acrobacias para internet. Además, le gasta una broma a un político conservador que quiere prohibir los videojuegos violentos y el rap. Ese es su concepto de libertad, el "libre mercado pop". ¡Ugh, el público ruge ante tanta "rebeldía" neoliberal en un mismo cuerpo!

Xander es reclutado por el espionaje de EEUU, y descubre que es un patriota capaz de hacer cualquier cosa por su país. La frase que lo define es "Si vais a enviar a alguien para que salve el mundo, aseguraros de que le gusta el mundo tal y como es". ¿Cambiar el mundo? Eso es de progres trasnochados, el mundo está bien como está ahora, con sus guerras, su capitalismo, su déficit democrático, paro, hambre... Porque lo importante es tener videojuegos violentos, canciones que digan tacos, y gente que se juega la vida haciendo acrobacias. Esa es la verdadera libertad. ("Que no os engañen, cuidado (importante)")

Los malos de la peli son anarquistas, nada menos. Gente peligrosa que sólo quiere matar personas y crear el cáos, y eso es todo lo que debéis saber sobre el anarquismo. No os acerquéis a él. Ni al tabaco. Y ser más patriotas, que no os cuesta nada apuntaros al ejército. Bueno, a veces la vida, pero seguro que compensa.

Asimismo, buena parte del cine de espionaje, por lo menos el más palomitero, repite los mismos esquemas patriotas y conservadores. Malvados extranjeros o traidores internos, apología del terrorismo de estado... Desde James Bond a "Mentiras arriesgadas" (que además ensalza los valores del matrimonio y la familia), pasando por "Operación Swordfish", cuyo guión baila entre si justifica o no al personaje de Travolta, y finalmente le da la razón en el epílogo.


300

Los espartanos desprecian la democracia ateniense, pero darán su vida para protegerla, del mismo modo que el ejército de EEUU defiende su democracia pero no la practica. Oscila entre el homoerotismo y la homofobia, y toma de la historia real lo que le conviene para presentar una guerra contra extranjeros deformes y de piel oscura, que traen un gobierno teocrático, cuando todo el mundo sabe que lo bueno es la monarquía normal.

Se presta al ridículo y hasta a la subversión del mensaje, puesto que los espartanos podrían simbolizar también la resistencia iraquí que se inmola luchando contra el ejército invasor. En realidad, como tantas películas, será el espectador el que le busque la interpretación. Y también como tantas otras, aunque sus protagonistas sean "totalitarios" se nos caracteriza a un enemigo como peor que ellos.

Uno de los trucos para hacer pasable a un personaje reaccionario (James Bond) es enfrentarlo contra un enemigo directamente nazi (Hugo Drax, "Moonraker"); usar un fascismo implícito contra otro explícito.

¿Se puede hacer un cine de acción que no sea de derechas? ¿Estamos exagerando y llamando "derecha" a temas que no son realmente políticos, sino que depende de nuestra interpretación? Muchas preguntas y dudas nos asaltan, desde luego. Pero ahí están por ejemplo, "Matrix" o "In Time", y otras películas que se pueden interpretar como que presentan una rebeldía real (no falsa como la de "xXx") contra un sistema de explotación. O la ya comentada "El tesoro del Amazonas". Poder se puede.




Crepúsculo

El cine "romántico" en general presenta un modelo de mujer que depende psicológica y socialmente del varón. Si no tienes novio no eres nadie, y quién seas depende de lo buen partido que sea tu novio. Si estás enamorada de verdad tienes que aguantar una serie de cosas que no le tolerarías a otras personas.

Y por supuesto, Crepúsculo es famosa por vender la idea de abstinencia sexual antes del matrimonio, algo que estuvo muy de moda en EEUU (Britney Spears estuvo años diciendo que se mantendría virgen hasta pasar por el altar, y los Jason Brothers llevaban anillos especiales para proclamar su voto de castidad). Una vez la pareja protagonista se casa, ella queda embarazada de inmediato, pues el sexo sólo puede tener como objeto la procreación. Y aunque haya peligro para la vida de la madre, ella dará un contundente mensaje en contra del aborto.

Bueno, de esta hablo de oídas, todavía no me he atrevido a verla. Lo mismo sobre "A 3 metros sobre el cielo", de la que escuché que el chico le da una bofetada a su novia y luego le pide perdón y le dice que no le volverá a pegar, y ella le perdona... Un bonito mensaje a favor de los novios violentos, desde luego, y no me extraña en absoluto.

En fin, me reafirmo en que el efecto sobre el espectador será nulo a no ser que venga predispuesto de casa. Porque en el lado opuesto, no creo que mucha gente se volviese comunista tras ver "Espartaco" aunque Hollywood tuviera a su guionista en la lista negra, ¿no?

El cine, como la prensa, predica a los conversos. Es raro que alguien se compre el ABC si no es de derechas, y es raro que alguien vaya a ver una película de Fernando León si no viene previamente sensibilizado sobre el tema que pretende denunciar.

Y luego está la "ignorancia activa" del mensaje. Recuerdo haber visto "Los lunes al sol" en el cine, y que dos filas atrás un señor de cierta edad se la estaba tomando en plan comedia: Cuando los protagonistas entran en el piso de un parado que se acaba de suicidar y lo encuentran todo ruinoso este hombre reía y decía "jaja, qué guarro lo tiene".

Y también está la subversión inconsciente del mensaje. Mientras la autora de "Crepúsculo" quiere dar un mensaje de abstinencia sexual prematrimonial, muchas lectoras sólo captan "tensión sexual no resuelta" porque en su mundo diario el concepto de abstinencia no existe.

11 diciembre 2012

WildCATs (V) : con Alan Moore

¿Por dónde empezar? Alan Moore al guión y Travis Charest a los lápices. Portada de Jim Lee con el nuevo equipo que va a sustituir al aparentemente fallecido equipo original (creo que esto ha ocurrido antes con otros supergrupos, pero no soy un experto).

Savant, la hermana de Zealot, está decidida a reclutar supertipos. Al principio va tanteando algunos que tienen algo de fama (Soldier, Savage Dragon, Grunge, Fuji, Backlash), pero todos le dicen que pasan del asunto...


Savant no es una guerrera, sino una intelectual, y es más bajita y delgada que su hermana. No tiene poderes, aparte de lo básico en los kerubines, o sea la inmortalidad y un físico más fuerte y resistente que los humanos. En su primera aparición tenía una colección de objetos mágicos, pero ahora sólo utiliza las famosas "botas de siete leguas" que le permiten teleportarse.


Desde el principio cuenta con la ayuda de Majestic, un Lord Kerubin "reforzado" a niveles de Superman; superfuerza, vuelo, rayos por los ojos... Vive anclado en el pasado y quiere que las cosas se hagan como en los supergrupos clásicos. Afirma no haber tenido nunca relaciones sexuales con humanas, pues considera que los Kerubines no deben mezclar su sangre... Uy, este Alan Moore, metiendo el dedo en la llaga, señalando por fin el fondo un poco racista de estos alienígenas de aspecto germánico que han venido a solucionar la vida a los inferiores humanos.


Savant decide reclutar a Max Cash, el hermano de Grifter. La hermana de Zealot y el hermano de Grifter juntos... Max tiene buena puntería, como su hermano, y es un simple humano sin factor-gen ni entrenamiento coda. Aparte, ha trabajado para OI (el equivalente de la CIA) infiltrado en la mafia, pero se ha metido demasiado en los métodos mafiosos y es un matón de moralidad dudosa. Savant prácticamente le chatajea para que se una al grupo.

TAO & Ladytron
La corporación Halo es accionista mayoritaria de Optigen, una empresa de ingeniería genética que ha creado algunos especímenes. De entre ellos reclutan a TAO (Organismo Tácticamente Aumentado), del que se dice que está reforzado mentalmente, pero nadie sabe hasta qué punto. Sus poderes son un tanto difusos y el guión juega con la idea que son algo novedoso y no tenemos un nombre para ello. Se dedica a hacer planes y convencer a la gente.


Y para finalizar, Savant selecciona a Ladytron: Maxine Manchester, 19 años, ocho de ellos en orfanatos, dos en una institución mental, y uno en prisión. Tas una serie de robos a mano armada con varios muertos la policía la abate con varias balas, una de ellas en la columna. Unos científicos la utilizan como conejo de indias para un experimento (a lo Robocop) y le dan un nuevo cuerpo cibernético. Ella escapa y sigue su vida criminal, pero los nuevos WildCATs la atraparán para reclutarla. ¿No había nadie mejor? Bueno, con ella el grupo es más divertido e interesante, desde luego.


Y mientras el grupo original de WildCATs perdido en el espacio. Lo peor que les ocurre es que al principio los dibuja Kevin Maguire.

El horror, el horror...

Y después que aterrizan en el planeta Kera, y descubren que ganaron la guerra contra los daemonitas hace 3 siglos, pero no avisaron a los que naufragaron en la Tierra.

Alan Moore sabe cómo deconstruir una serie. La guerra ha terminado. No sólo eso, sino que hay daemonitas civiles viviendo en Kera. Para los lectores educados en la filosofía de que si un personaje es atractivo por supuesto que es bueno, y si es feo por supuesto que es malvado, se les presenta una situación que no está claro si es utópica o distópica. Resulta que, por ejemplo, los titanes (gente como Maul) son los nativos de Kera, y como a los nativos americanos les robaron las tierras y viven en reservas.

Warblade descubre el gremio de multiformes y aprende nuevas técnicas, aunque seguirá siendo un personaje prescindible. Por lo menos podrían haber aprovechado para cambiarle el uniforme, cada vez más pasado de moda.


Zealot se reintegra entre las coda, y Lord Emp regresa a su castillo, donde usa el disco de memoria de Spartan para recuperarlo. Resulta que en Kera existen los guardias espartanos desde hace tiempo, ya no son sólo una invención de Emp con tecnología gamorrana. Void es considerada como humana, y la que se lleva la peor parte es Vudú, por su herencia daemonita, lo que llevará al conflicto racial dentro del grupo.

Sin querer desvelar los puntos más jugosos de la saga, el grupo original acaba regresando a la Tierra, pero ya no tienen nada que ver con la fantasía adolescente de machacar bicharracos que era al principio.


Los nuevos WildCATs de la Tierra tampoco luchan contra daemonitas, sino que se meten en una guerra abierta contra el crimen. En lugar de esperar a que un malvado haga el mal, son ellos los que golpean primero, y la guerra va escalando hasta engullir a los WildCATs originales. Los supertipos con capa como Majestic no están preparados para el mundo moderno y son ridiculizados. No todo es drama, también hay humor, como ver a Ladytron intentado ligar con Max Cash o con un cyborg enorme en plena batalla, o el bar que regenta un retirado Clark Kent.


Jim Lee vuelve a la serie para el cross-over Fire From Heaven y el desenlace de la etapa Moore. Sobre el cross-over hay poco que decir, y sobre el desenlace mucho, pero prefiero dejar que lo lea la gente y revelar lo menos posible. El cross-over trata sobre el origen del factor-gen del Team 7, con Grifter y sus amigos ex-militares luchando contra el malvado régimen de Kaizen Gamorra. Lo malo es que vuelven a retocar la historia de Spartan; ahora resulta que sus sentimientos proceden de que conserva la personalidad de Yon Kohl, el héroe kerubin que sirvió de modelo a los androides Spartan. Y tuvo una historia de amor con Zealot, que revivirán delante de Grifter, con el consiguiente cabreo del humano.

Y sobre el desenlace... Digamos que la serie podría comenzar de nuevo, porque Moore se cepilla ambos grupos. No es que los mate físicamente, pero es que los revienta por dentro. A ver quién se atreve a guionizar este comic después. Con mi poca experiencia en comics, en aquellas fechas (1997), este guión era lo más grande que había podido leer en este medio, y eso que estuve pensando dejar la serie al comienzo de la llegada a Kera porque ya no la reconocía. Otra cosa será si ya habéis leído varios clásicos, que os impresionará menos, pero aún así la recomiendo. Si podéis encontrar las recopilaciones en librerías, adelante, y si no acudir a la mula.


08 diciembre 2012

Justicia privada

Alberto Ruíz-Gallardón, nombrado ministro de justicia en el gobierno de Rajoy... Era un tipo que tenía buena imagen antaño, debido a una especie de alianza con los medios del grupo PRISA (progres y afines al PSOE). Pero era todo fachada. A Gallardón sólo le mueve la ambición personal y parece que no crée realmente en nada.

La justicia se vuelve más cara. No es que antes fuese totalmente gratuíta, pero ahora va a costar más dinero por medio de tasas.

Esto nos puede llevar a una situación un poco medieval. Pensemos un poco, exageremos tal vez otro poco. Pongamos a 1000 euros el derecho a poner una denuncia. Si resolver las disputas por medio de los tribunales nos va a salir caro... ¿No sería más atractivo resolverlas sin tribunales ni jueces de por medio?

El juicio de Dios, amigos. Esa es la solución. ¿Cómo demostrar que alguien dice la verdad? Que meta la mano en un caldero de aceite hirviendo a ver si sale entera. Dios hará que salga entera si dice la verdad, por supuesto.

O si no, mejor aún, un duelo a muerte... O no seamos tan brutos, que sea a primera sangre. A partir de ahora todo el mundo a la calle con una navaja homologada en longitud y peso, y si hay que resolver una injuria, un retraso en el alquiler, una multa de tráfico, un problema laboral, la custodia de los hijos en un divorcio... Se resuelve a navajazos y punto.

La justicia privada. En la Edad Media funcionaba así. El acusado se defendía a sí mismo sin abogados, y el acusador tenía derecho a exigir una compensación o castigar al acusado según la ley del ojo por ojo. Luego llegaron las moderneces, pero Gallardón ha venido a ponernos en el buen camino, el que lleva a la privatización de la justicia y las venganzas medievales.

¿He dicho venganza? Quería decir justicia, que en la mayoría de mentes simiescas no hay diferencia.

Pero... ¿Y las mujeres y los niños? Por su menor fuerza estarán a merced de los hombres en un mundo de duelos a navaja...

Vamos, no hace falta mucha fuerza para manejar una navaja, cualquier mujer o niño podría. Y si no, que se pongan bajo la protección de un hombre, como se ha hecho toda la vida. Afganistán es un buen ejemplo. Gallardón podría pasar unos años allí estudiando el código de honor de los pashtún. Y con un poco de suerte incluso podría participar en un par de duelos, y volver con... o no volver...

Pero claro, todo esto para los que no tengan dinero. Los que puedan pagar las tasas tendrán derecho a la justicia del rey. Y ya puestos podríamos clasificar a la gente por castas; por un lado las personas de verdad, con dinero y derechos, y luego los parias que lo resuelvan todo a navajazos. Lucha de clases de la de toda la vida, los de arriba contra los de abajo.

Privatizar la justicia es una idea fascinante. Hay incluso anarco-capitalistas que se lo han tomado en serio, ideando un sistema privado de prisiones, donde los condenados trabajen para pagar las deudas compensatorias por sus crímenes. Esclavitud por deudas, si es que todo está inventado. Ello tendría efectos sobre la economía... ¿Para qué dar trabajo a personas libres si te lo hacen los esclavos? En el siglo XIX había una diferencia entre los estados de EEUU que permitían la esclavitud y los que no, y en los que la permitían había mayor pobreza entre los libres y menor desarrollo industrial.

Un sistema privado de prisiones aumentaría el paro y la miseria, con lo que aumentarían los delitos y la población esclava. ¿A qué espera Gallardón para proponerlo? ¡Liberalismo a tope!

02 diciembre 2012

Las referencias del humor

Para hacer humor (al menos si se usan palabras) es necesario que el público conozca las referencias. Por ejemplo, si decimos:

  • Floristería Mateo Morral
  • Club de alpinismo Ramón Mercader, "clavando fuerte desde 1940"

Estoy seguro de que más del 99% de los lectores tendrá que acudir a la wikipedia para entender ambos chistes.

Por tanto, si nos dirigimos a una audiencia educada en un ambiente cultural más o menos cristiano, podemos empezar un chiste con "Estaba Jesús en la última cena..." y el público captará la referencia y podrá entender el chiste. Este chiste no funcionará igual si lo contamos en Japón, del mismo modo que las dos frases anteriores no serán entendidas casi nunca en nuestra sociedad actual.

En ocasiones una audiencia muy cristiana se siente ofendida por un chiste sobre su religión, y exigen que el humorista se dedique a hacer chistes sobre otras religiones. La respuesta debe ser obvia: "Ni yo tengo conocimientos para hacer el chiste, ni usted para entenderlo".

sudadera del club de alpinismo (con piolet, por supuesto)