Hace 2 años escribí este artículo:
http://planeta-simio.blogspot.com.es/2012/02/el-rey-estaba-enterado-del-23-f.html
Este domingo será 23 de Febrero y La Sexta emitirá un programa especial titulado "Operación Palace" sobre el golpe de estado de 1981. Habrá un debate posterior. Tal vez se atrevan a decir que el rey estaba enterado y que en vez de un golpe se pretendía forzar un gobierno de concentración.
Todo esto ha sido publicado aquí y allá, pero hasta ahora (que yo sepa) no se había dicho nada en una televisión, que es lo que realmente mueve a la opinión pública. Haced la prueba de preguntar a vuestras amistades si han oído alguna vez que el rey estaba compinchado con lo que sucedió el 23-F. Bueno, quizás si vuestras amistades ven el programa y en el programa se atreven a decirlo... Se puede armar una buena.
La semana que viene comentaré, si se dice algo digno de mención en este blog. Recordar que por muy "progre" que parezca La Sexta es del mismo dueño que La Razón.
Lo que quiero señalar es que debemos preguntarnos si conviene a alguien que se hable de esto. Si se ha protegido la imagen del rey tantos años y ahora se le ataca debe ser por algo. ¿Quieren que abdique? ¿Como se aferra al trono con uñas y dientes se ha decidido destruir la única buena reputación que ha tenido, la de supuestamente haberse opuesto a un golpe de estado "involucionista"? ¿Para hacer qué, poner al príncipe y que parezca que algo ha cambiado? ¿Traer la república y que parezca que algo ha cambiado pero sigan mandando los mismos? ¿Y si luego Jordi Évole no habla del rey?
19 febrero 2014
15 febrero 2014
¿Somos piezas de una máquina?
¿Es la sociedad una máquina y las personas somos piezas?
Tomemos por ejemplo a una persona que ha tenido poder y que lo ha usado de una manera que, para la mayoría de las personas, podríamos decir "mala". Miguel Blesa. Este hombre era amigo de José María Aznar, junto al que sacó la oposición a funcionario de Hacienda, hasta el año 1996 en que su amigo se convierte en presidente de las Españas. En ese momento es nombrado presidente de Caja Madrid, hasta 2009, y actualmente tiene problemas con la justicia por su actuación al frente de dicha Caja.
Pues bien, hay gente que piensa que este hombre ha sido un malvado, y no les voy a contradecir. El problema que presento es si este hombre era una pieza del mecanismo o dueño y señor de su destino. Mi punto de vista es que si este hombre se hubiese comportado de una forma distinta (mejor, más justa, sin cometer excesos o delitos) lo habrían cambiado por otro. Patada y fuera. Si lo nombraron era porque sabían lo que iba a hacer, y si hubiera hecho otra cosa hubiera sido una pieza defectuosa para ese lugar. Al final lo echaron y pusieron a Rodrigo Rato en su lugar, por unos manejos en la sombra y la creación de Bankia.
La rabia de la gente se dirige contra el individuo concreto, es normal, pero... Casualmente, los que lo defienden o dicen "Yo en su lugar habría hecho lo mismo" están señalando el gran problema sin darse cuenta: Que Blesa sólo era una pieza de La Máquina. En primer lugar, una persona honrada no hubiera llegado a ese puesto. En segundo lugar, si de repente se hubiera vuelto honrado lo habrían echado antes. Y lo mismo para los políticos y sindicalistas que estaban en el consejo de Caja Madrid, o se vendían o los hubieran echado para poner a otro que se vendiese.
Desde luego es más fácil criticar a una persona concreta que hacer una enmienda a la totalidad del "Sistema" (o sea, de la Máquina). El caso es que le damos poder a una persona y nos enfadamos si VA Y LO USA.
Es más fácil pensar que nuestros problemas provienen de que los políticos, banqueros, etc. son mala gente, pero si "regeneramos" la vida política todo cambiará. Nos dicen que si tuviéramos gente honrada dirigiendo el país, como en ese país X en el que son honrados y "transparentes" y dimiten si les pillan, y sólo tienen un 20% de pobreza... Por contra, en mi opinión si el sistema es malo y la máquina ha sido fabricada para joder al personal, todos estos buenos deseos son una estupidez.
Del mismo modo creo que los grandes dictadores que matan miles de personas también son simples piezas de la Máquina. Los colocan en ese lugar para que hagan ese trabajo, aunque parezcan tener un gran poder personal. Los grandes directivos de grandes empresas están ahí mientras den beneficio, son piezas y los pueden cambiar por otros. Y del mismo modo que miramos arriba podemos mirar abajo: Si estamos en la indigencia ¿seremos "pobres pero honrados" o preferiremos hacer algo ilegal para no dormir debajo del puente?
Todo esto no disculpa a las personas que hayan hecho "el mal". Sólo digo que se premia al que lo hace si con ello la Máquina funciona. Para acabar con la corrupción habría que desarrollar inteligencias artificiales, como ya escribí en otro artículo:
Posible solución a la corrupción
Tomemos por ejemplo a una persona que ha tenido poder y que lo ha usado de una manera que, para la mayoría de las personas, podríamos decir "mala". Miguel Blesa. Este hombre era amigo de José María Aznar, junto al que sacó la oposición a funcionario de Hacienda, hasta el año 1996 en que su amigo se convierte en presidente de las Españas. En ese momento es nombrado presidente de Caja Madrid, hasta 2009, y actualmente tiene problemas con la justicia por su actuación al frente de dicha Caja.
Pues bien, hay gente que piensa que este hombre ha sido un malvado, y no les voy a contradecir. El problema que presento es si este hombre era una pieza del mecanismo o dueño y señor de su destino. Mi punto de vista es que si este hombre se hubiese comportado de una forma distinta (mejor, más justa, sin cometer excesos o delitos) lo habrían cambiado por otro. Patada y fuera. Si lo nombraron era porque sabían lo que iba a hacer, y si hubiera hecho otra cosa hubiera sido una pieza defectuosa para ese lugar. Al final lo echaron y pusieron a Rodrigo Rato en su lugar, por unos manejos en la sombra y la creación de Bankia.
La rabia de la gente se dirige contra el individuo concreto, es normal, pero... Casualmente, los que lo defienden o dicen "Yo en su lugar habría hecho lo mismo" están señalando el gran problema sin darse cuenta: Que Blesa sólo era una pieza de La Máquina. En primer lugar, una persona honrada no hubiera llegado a ese puesto. En segundo lugar, si de repente se hubiera vuelto honrado lo habrían echado antes. Y lo mismo para los políticos y sindicalistas que estaban en el consejo de Caja Madrid, o se vendían o los hubieran echado para poner a otro que se vendiese.
Desde luego es más fácil criticar a una persona concreta que hacer una enmienda a la totalidad del "Sistema" (o sea, de la Máquina). El caso es que le damos poder a una persona y nos enfadamos si VA Y LO USA.
Es más fácil pensar que nuestros problemas provienen de que los políticos, banqueros, etc. son mala gente, pero si "regeneramos" la vida política todo cambiará. Nos dicen que si tuviéramos gente honrada dirigiendo el país, como en ese país X en el que son honrados y "transparentes" y dimiten si les pillan, y sólo tienen un 20% de pobreza... Por contra, en mi opinión si el sistema es malo y la máquina ha sido fabricada para joder al personal, todos estos buenos deseos son una estupidez.
Del mismo modo creo que los grandes dictadores que matan miles de personas también son simples piezas de la Máquina. Los colocan en ese lugar para que hagan ese trabajo, aunque parezcan tener un gran poder personal. Los grandes directivos de grandes empresas están ahí mientras den beneficio, son piezas y los pueden cambiar por otros. Y del mismo modo que miramos arriba podemos mirar abajo: Si estamos en la indigencia ¿seremos "pobres pero honrados" o preferiremos hacer algo ilegal para no dormir debajo del puente?
Todo esto no disculpa a las personas que hayan hecho "el mal". Sólo digo que se premia al que lo hace si con ello la Máquina funciona. Para acabar con la corrupción habría que desarrollar inteligencias artificiales, como ya escribí en otro artículo:
Posible solución a la corrupción
10 febrero 2014
Peter Murphy
Llevo unos días escuchando en bucle estas canciones, así que las pongo aquí también para disfrute del respetable público.
No conozco lo bastante al artista como para dedicarle muchas palabras. Acudan a sus fuentes habituales. Leo que algún dibujante se inspiró en él para el personaje Sandman.
También leo que reside habitualmente en Turquía con su mujer, y se convirtió al islam. No sé si habrá dejado el alcohol, pero le pillaron con pastillas en California. Pero no nos vayamos a la crónica de sucesos, que tampoco fue tan grave, y centrémonos en su obra artística.
Lleva unos cuantos años en activo y sigue triunfando. Me están entrando ganas de comprarme un fez como el que lleva en el vídeo.
No conozco lo bastante al artista como para dedicarle muchas palabras. Acudan a sus fuentes habituales. Leo que algún dibujante se inspiró en él para el personaje Sandman.
También leo que reside habitualmente en Turquía con su mujer, y se convirtió al islam. No sé si habrá dejado el alcohol, pero le pillaron con pastillas en California. Pero no nos vayamos a la crónica de sucesos, que tampoco fue tan grave, y centrémonos en su obra artística.
Lleva unos cuantos años en activo y sigue triunfando. Me están entrando ganas de comprarme un fez como el que lleva en el vídeo.
08 febrero 2014
Del odio a los ricos
Siguiendo con temas socio-económicos, es curioso que el odio hacia los ricos sea más bien una envidia. Alguien que odia la tortilla de patatas con cebolla no desea convertirse un día en tortilla de patatas con cebolla. Alguien que odia a los ricos pero echa la primitiva para convertirse en un rico es un envidioso.
Como la envidia es muy antipática sugiero a los que quieren ser ricos (y dejar de trabajar) que no odien a los ricos, que los amen. Con un poco de suerte conseguirán un puesto como amante o un matrimonio ventajoso. Bueno, con mucha suerte, pero ese es el camino.
En cambio, si usted piensa que de verdad odia a los ricos sin asomo de envidia, debería pensar en un futuro sin ricos, en el que todo el mundo trabaje. Quizás con jornadas laborales de 4 horas, pero que no se librase nadie. Una sociedad sin clases y sin explotación. Una sociedad sin loterías, porque no serían necesarias. ¿Una utopía? ¿Más utópico que creer que te puede tocar la lotería?
Como la envidia es muy antipática sugiero a los que quieren ser ricos (y dejar de trabajar) que no odien a los ricos, que los amen. Con un poco de suerte conseguirán un puesto como amante o un matrimonio ventajoso. Bueno, con mucha suerte, pero ese es el camino.
En cambio, si usted piensa que de verdad odia a los ricos sin asomo de envidia, debería pensar en un futuro sin ricos, en el que todo el mundo trabaje. Quizás con jornadas laborales de 4 horas, pero que no se librase nadie. Una sociedad sin clases y sin explotación. Una sociedad sin loterías, porque no serían necesarias. ¿Una utopía? ¿Más utópico que creer que te puede tocar la lotería?
04 febrero 2014
Lotería
Si alguna vez usted tiene un arrebato de superioridad y se harta de la gente ignorante que le rodea, piense en que existe un impuesto especial para la ignorancia: Se llama lotería. Sólo pagan este impuesto (es decir, compran lotería) las personas lo bastante ignorantes como para creer que tienen posibilidades de que les toque. Con un poco de matemáticas se puede comprobar lo absurdo de tener estas esperanzas.
Y sin embargo, por muy listos que nos creamos, acabamos comprando lotería. Puedo calcular que la posibilidad de que me toque el euromillón es de 1 entre más de 100 millones, saber que ni jugando todas las semanas durante un millón de años llegaría a cubrir todas las combinaciones, y aún así jugar dos o tres veces al año por si acaso y porque tampoco supone mucho gasto. No es de extrañar que el premio se declare desierto tantas veces y se acumule un bote.
Pero vamos, hay gente que paga más que yo con ese impuesto a la ignorancia. Es curioso ver la cantidad de gente que parece convencida de que algún día le va a tocar la lotería. No sé si se lo llegan a creer de verdad. Pierden tiempo soñando en lo que harían si tuviesen dinero. Hay quien quiere una ayudita para montar un negocio, y hay quien quiere dejar de trabajar. Vivir sin trabajar, ese sueño.
Supongo que si se prohibiesen las loterías habría un estallido social. La única esperanza de millones de personas de salir por fin de lo que perciben como esclavitud.
Porque si el premio es "La LIBERTAD" debe ser que ahora no la tenemos. Y sólo podemos tenerla por un golpe de suerte, porque trabajando está claro que no. Amancio Ortega ha amasado una fortuna con su trabajo, pero las probabilidades de que eso ocurra son más o menos las mismas de que le hubiese tocado la lotería.
Si hubiera trabajo en buenas condiciones para todo el mundo habría menos frustración, pero aquí el que no está en paro soporta demasiadas horas de trabajo y cobra poco. Algunos trabajos perjudican la salud, es lógico que la gente quiera escapar de la incertidumbre de conservar el puesto de trabajo y de las consecuencias negativas del trabajo.
También echo en falta saber qué ha sido de la gente a la que la ha tocado la lotería. Cuantos han perdido todo lo que ganaron, se han suicidado, han perdido familia y amistades, etc. No me creo que todos sean felices por siempre.
No, en serio, pensad en que se prohiben las loterías. A lo mejor es lo que haría falta para que dejásemos de hacer el idiota y la gente se diera cuenta de que va a ser pobre toda la vida.
Y sin embargo, por muy listos que nos creamos, acabamos comprando lotería. Puedo calcular que la posibilidad de que me toque el euromillón es de 1 entre más de 100 millones, saber que ni jugando todas las semanas durante un millón de años llegaría a cubrir todas las combinaciones, y aún así jugar dos o tres veces al año por si acaso y porque tampoco supone mucho gasto. No es de extrañar que el premio se declare desierto tantas veces y se acumule un bote.
Pero vamos, hay gente que paga más que yo con ese impuesto a la ignorancia. Es curioso ver la cantidad de gente que parece convencida de que algún día le va a tocar la lotería. No sé si se lo llegan a creer de verdad. Pierden tiempo soñando en lo que harían si tuviesen dinero. Hay quien quiere una ayudita para montar un negocio, y hay quien quiere dejar de trabajar. Vivir sin trabajar, ese sueño.
Supongo que si se prohibiesen las loterías habría un estallido social. La única esperanza de millones de personas de salir por fin de lo que perciben como esclavitud.
Porque si el premio es "La LIBERTAD" debe ser que ahora no la tenemos. Y sólo podemos tenerla por un golpe de suerte, porque trabajando está claro que no. Amancio Ortega ha amasado una fortuna con su trabajo, pero las probabilidades de que eso ocurra son más o menos las mismas de que le hubiese tocado la lotería.
Si hubiera trabajo en buenas condiciones para todo el mundo habría menos frustración, pero aquí el que no está en paro soporta demasiadas horas de trabajo y cobra poco. Algunos trabajos perjudican la salud, es lógico que la gente quiera escapar de la incertidumbre de conservar el puesto de trabajo y de las consecuencias negativas del trabajo.
También echo en falta saber qué ha sido de la gente a la que la ha tocado la lotería. Cuantos han perdido todo lo que ganaron, se han suicidado, han perdido familia y amistades, etc. No me creo que todos sean felices por siempre.
No, en serio, pensad en que se prohiben las loterías. A lo mejor es lo que haría falta para que dejásemos de hacer el idiota y la gente se diera cuenta de que va a ser pobre toda la vida.
28 enero 2014
La rama dorada (10): el dios del vino
Dionisos
Tras rechazar la interpretación de que Osiris fuese una divinidad solar y reafirmarse en que era un dios de la vegetación como los descritos en el anterior centenar de páginas (o más), Frazer se centra en el culto dionisíaco.
En primer lugar nos advierte de que no tenemos por qué suponer que los griegos copiasen ideas religiosas de sus vecinos, pues ellos también estaban sujetos al cambio de las estaciones del que derivan estas ideas. Dionisos es la personificación del vino y su culto frenético, con sus bailes y música enloquecedora, parece haber tenido origen entre las tribus rudas de Tracia. Sus doctrinas místicas y ritos extravagantes semejan "extraños a la clara inteligencia y al temperamento sobrio de la raza griega". Pero se fue extendiendo, y el dios en quien apenas se fijó Homero llegó a ser el más popular.
Aunque la vid y los racimos eran el símbolo más característico de Dionisos, también fue el dios de los árboles en general. En Beocia una de sus advocaciones era "Dionisos en el árbol" y su imagen con frecuencia era un poste erguido envuelto en un manto, con una careta barbuda como cabeza y frondosas ramas. Se le hacían oraciones para que hiciera crecer los árboles y los labradores colocaban un tocón en los huertos como imagen suya. Se le atribuía haber descubierto todos los árboles frutales, en particular manzanos e higueras. El Oráculo de Delfos mandó a los corintios adorar a cierto pino lo mismo que al dios, y del pino hicieron dos imágenes de Dionisos con la cara roja y el cuerpo dorado.
Al igual que otros dioses de la vegetación, se creyó que Dionisos había sido muerto violentamente y resucitado al poco tiempo.
Según el poeta Nonnus: Zeus bajo la forma de una serpiente visitó a Perséfona, que concibió a Zagreo, o sea Dionisos, un niño cornudo. Al poco de nacer, el niño se sentó en el trono de Zeus, pero los Titanes traicioneros, con las caras blanqueadas de yeso, le atacaron con sus cuchillos mientras él se miraba en un espejo. Pudo escapar del ataque tomando varias formas para despistarles, pero finalmente bajo la forma de un toro fue despedazado por los cuchillos de sus enemigos.
El mito cretense, relatado por Firmicus Maternus, es otro: Se decía que Dionisos fue el hijo bastardo de un rey cretense llamado Júpiter. Al marcharse al extranjero Júpiter cedió trono y cetro al joven Dionisos, pero sabiendo que la reina Juno le tenía ojeriza le puso unos guardianes. Juno compró a los guardas, y entreteniendo a la criatura con un sonajero y un espejo labrado, le atrajo a una emboscada donde los Titanes se abalanzaron sobre él, le descuartizaron, hirvieron su cuerpo con varias hierbas y se lo comieron. Pero su hermana Minerva guardó el corazón de Dionisos y se lo entregó a Júpiter cuando volvió. Júpiter condenó a los Titanes a morir torturados, hizo una imagen de su hijo donde enterró el corazón del niño, y después construyó un templo en su honor.
Para Frazer es notable que el niño ocupase el trono del rey. Esto señala la costumbre de investir temporalmente con la dignidad real al hijo del rey, como un preliminar para sacrificarle en lugar de su padre. Las granadas brotaron de la sangre de Dionisos, como las anémonas de la sangre de Adonis y las violetas de la de Atis.
Según algunos, Apolo enterró a Dionisos en el monte Parnaso, pero según otros estaba enterrado en Tebas. Las historias sobre la resurrección del dios asesinado son las siguientes: Según una en la que Dionisos es hijo de Zeus y Deméter, su madre reunió los pedazos del muerto y lo hizo joven de nuevo. En otras versiones poco después de su entierro se levanta de entre los muertos y asciende al cielo, o Zeus lo levanta, o Zeus se traga su corazón y lo engendra nuevamente con otra mujer, o el corazón fue pulverizado y dado en una poción para que Semele lo concibiera.
El ritual cretense se celebraba cada dos años, y sus seguidores desgarraban con los dientes un toro vivo y corrían por los bosques dando alaridos frenéticos. Los fieles creían estar devorando la carne y bebiendo la sangre de su dios. Llevaban una cajita con el sagrado corazón de Dionisos, y las flautas y platillos imitaban los sonajeros con los que el niño dios había sido atraído a su perdición. Otros ritos y misterios inculcan a los fieles la creencia en la inmortalidad del alma, a semejanza de la resurrección de Dionisos.
Se creía que Dionisos se aparecía en ocasiones como un toro, o se le pintaba con cuernos. Las bacantes de Tracia llevaban cuernos para imitar a su dios. Otra forma era la de macho cabrío, en Atenas y Hermione se le veneró con el nombre de "el de la piel negra de cabrón". En algunos mitos se transforma en chivo, y en algunos ritos los fieles despedazaban un cabrón vivo y lo devoraban crudo.
Sobre los mitos acerca de matar un dios bajo forma animal, Frazer nos dice que si el animal sagrado era respetado y solo por excepción se le mataba, el mito explicará por qué era respetado o por qué era muerto. Si es lo primero, el mito relatará un servicio del animal a la deidad, y si es lo segundo el mito referirá algún daño que el animal inflingió al dios. En el caso del cabrón es el segundo, y se decía que lo mataban porque estropeaba las vides. Ahora bien, el cabrón fue una personalización del dios mismo; cuando el dios fue despojado de su carácter animal y llegó a ser antropomorfo la matanza de machos cabríos dejó de considerarse como la matanza del dios y se alegó que era un sacrificio dedicado a él. Así presenciamos el extraño espectáculo de un dios sacrificado a sí mismo, alegando ser su propio enemigo. El dios come de su propia carne. Por analogía, podemos conjeturar que siempre que un dios se representa comiendo un animal determinado, ese animal fue en origen el propio dios.
Sigue una relación de sacrificios humanos a Dionisos, pero con la reflexión de que algunos casos podrían ser que a una víctima animal se la tratase como persona.
Tras rechazar la interpretación de que Osiris fuese una divinidad solar y reafirmarse en que era un dios de la vegetación como los descritos en el anterior centenar de páginas (o más), Frazer se centra en el culto dionisíaco.
En primer lugar nos advierte de que no tenemos por qué suponer que los griegos copiasen ideas religiosas de sus vecinos, pues ellos también estaban sujetos al cambio de las estaciones del que derivan estas ideas. Dionisos es la personificación del vino y su culto frenético, con sus bailes y música enloquecedora, parece haber tenido origen entre las tribus rudas de Tracia. Sus doctrinas místicas y ritos extravagantes semejan "extraños a la clara inteligencia y al temperamento sobrio de la raza griega". Pero se fue extendiendo, y el dios en quien apenas se fijó Homero llegó a ser el más popular.
Aunque la vid y los racimos eran el símbolo más característico de Dionisos, también fue el dios de los árboles en general. En Beocia una de sus advocaciones era "Dionisos en el árbol" y su imagen con frecuencia era un poste erguido envuelto en un manto, con una careta barbuda como cabeza y frondosas ramas. Se le hacían oraciones para que hiciera crecer los árboles y los labradores colocaban un tocón en los huertos como imagen suya. Se le atribuía haber descubierto todos los árboles frutales, en particular manzanos e higueras. El Oráculo de Delfos mandó a los corintios adorar a cierto pino lo mismo que al dios, y del pino hicieron dos imágenes de Dionisos con la cara roja y el cuerpo dorado.
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| Dionisos en el árbol |
Al igual que otros dioses de la vegetación, se creyó que Dionisos había sido muerto violentamente y resucitado al poco tiempo.
Según el poeta Nonnus: Zeus bajo la forma de una serpiente visitó a Perséfona, que concibió a Zagreo, o sea Dionisos, un niño cornudo. Al poco de nacer, el niño se sentó en el trono de Zeus, pero los Titanes traicioneros, con las caras blanqueadas de yeso, le atacaron con sus cuchillos mientras él se miraba en un espejo. Pudo escapar del ataque tomando varias formas para despistarles, pero finalmente bajo la forma de un toro fue despedazado por los cuchillos de sus enemigos.
El mito cretense, relatado por Firmicus Maternus, es otro: Se decía que Dionisos fue el hijo bastardo de un rey cretense llamado Júpiter. Al marcharse al extranjero Júpiter cedió trono y cetro al joven Dionisos, pero sabiendo que la reina Juno le tenía ojeriza le puso unos guardianes. Juno compró a los guardas, y entreteniendo a la criatura con un sonajero y un espejo labrado, le atrajo a una emboscada donde los Titanes se abalanzaron sobre él, le descuartizaron, hirvieron su cuerpo con varias hierbas y se lo comieron. Pero su hermana Minerva guardó el corazón de Dionisos y se lo entregó a Júpiter cuando volvió. Júpiter condenó a los Titanes a morir torturados, hizo una imagen de su hijo donde enterró el corazón del niño, y después construyó un templo en su honor.
Para Frazer es notable que el niño ocupase el trono del rey. Esto señala la costumbre de investir temporalmente con la dignidad real al hijo del rey, como un preliminar para sacrificarle en lugar de su padre. Las granadas brotaron de la sangre de Dionisos, como las anémonas de la sangre de Adonis y las violetas de la de Atis.
Según algunos, Apolo enterró a Dionisos en el monte Parnaso, pero según otros estaba enterrado en Tebas. Las historias sobre la resurrección del dios asesinado son las siguientes: Según una en la que Dionisos es hijo de Zeus y Deméter, su madre reunió los pedazos del muerto y lo hizo joven de nuevo. En otras versiones poco después de su entierro se levanta de entre los muertos y asciende al cielo, o Zeus lo levanta, o Zeus se traga su corazón y lo engendra nuevamente con otra mujer, o el corazón fue pulverizado y dado en una poción para que Semele lo concibiera.
El ritual cretense se celebraba cada dos años, y sus seguidores desgarraban con los dientes un toro vivo y corrían por los bosques dando alaridos frenéticos. Los fieles creían estar devorando la carne y bebiendo la sangre de su dios. Llevaban una cajita con el sagrado corazón de Dionisos, y las flautas y platillos imitaban los sonajeros con los que el niño dios había sido atraído a su perdición. Otros ritos y misterios inculcan a los fieles la creencia en la inmortalidad del alma, a semejanza de la resurrección de Dionisos.
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| ¿Acaso el cristianismo parodia los misterios de Dionisos? |
Se creía que Dionisos se aparecía en ocasiones como un toro, o se le pintaba con cuernos. Las bacantes de Tracia llevaban cuernos para imitar a su dios. Otra forma era la de macho cabrío, en Atenas y Hermione se le veneró con el nombre de "el de la piel negra de cabrón". En algunos mitos se transforma en chivo, y en algunos ritos los fieles despedazaban un cabrón vivo y lo devoraban crudo.
Sobre los mitos acerca de matar un dios bajo forma animal, Frazer nos dice que si el animal sagrado era respetado y solo por excepción se le mataba, el mito explicará por qué era respetado o por qué era muerto. Si es lo primero, el mito relatará un servicio del animal a la deidad, y si es lo segundo el mito referirá algún daño que el animal inflingió al dios. En el caso del cabrón es el segundo, y se decía que lo mataban porque estropeaba las vides. Ahora bien, el cabrón fue una personalización del dios mismo; cuando el dios fue despojado de su carácter animal y llegó a ser antropomorfo la matanza de machos cabríos dejó de considerarse como la matanza del dios y se alegó que era un sacrificio dedicado a él. Así presenciamos el extraño espectáculo de un dios sacrificado a sí mismo, alegando ser su propio enemigo. El dios come de su propia carne. Por analogía, podemos conjeturar que siempre que un dios se representa comiendo un animal determinado, ese animal fue en origen el propio dios.
Sigue una relación de sacrificios humanos a Dionisos, pero con la reflexión de que algunos casos podrían ser que a una víctima animal se la tratase como persona.
16 enero 2014
1986: el Mercado Común
No todo van a ser artículos sesudos, un poco de distensión. Recordemos cuando España estaba a punto de entrar en la Unión Europea (que entonces se llamaba Mercado Común o Comunidad Económica Europea). Seguro que en Ucrania se sienten así en estos momentos:
10 enero 2014
Informaciones falsas sobre Corea del Norte
Una persona que simpatiza con Corea del Norte ha escrito una lista de varias informaciones falsas o manipuladas contra Corea del Norte que han aparecido a lo largo de 2013. Llama la atención que sean tantas y lo descarado y gratuíto de la mayoría:
http://depyongyangalahabana.blogspot.com.es/2013/12/manipulacion-contra-corea-del-norte-2013.html
A continuación mi opinión sobre el tema.
-¿Qué ocurre con "Coreadelnorte"? Lo que me fascina del tema no es el país en sí, sino que los medios puedan publicar cualquier barbaridad y la gente se la crea. Gente que te dice "en la TV solo sacan mentiras" se creerá absolutamente cualquier noticia sobre Corea del Norte por absurda y sin contrastar que sea.
No publico estos artículos porque tenga un afán por defender a Kim Jong-un, que ni me va ni me viene, pero me parece alarmante que se publique que Kim ha ordenado matar a su ex-novia según una noticia sin contrastar y la gente se lo crea. Es más, desean creerlo, les gusta creer que hay un país de locos donde todos están locos y su líder iluminado es el más loco de todos. Les reconforta.
Los medios han programado a la gente para creerse cualquier tontería. Eso es lo que me parece más grave. El sentido crítico se lo guardan para las noticias de nacional, de internacional todo cuela. Nos ponen como excusa que allí son muy "herméticos" y no pueden entrar periodistas, pero no paran de salir noticias y hasta donde yo sé sí que reciben periodistas y turismo.
-¿Qué opino realmente de "Coreadelnorte"? Aparte del artículo del año pasado en que comparaba a Esparta con Corea del Norte creo que es un país que tiene puntos positivos. Creo que la mayoría de los norcoreanos tienen sus necesidades cubiertas y apoyan el sistema actual, donde la vivienda y el trabajo son un derecho y accesibles para todos. Creo que todavía recuerdan la guerra contra EEUU y es normal que defiendan su independencia.
Sería capaz de pasar unos días como turista por allí, pero no me quedaría a vivir mucho tiempo, no creo que me adaptase. Me explico: ellos presumen de que pueden dejar a sus hijos en la calle por la noche sin miedo a que les pase nada, a diferencia de países como España. Los veo bastante conservadores. Entiendo su punto de vista, pero eso está bien para gente como mis abuelos y no para mi. Creo que la gente que ha sido educada en esa cultura tiene un entorno donde se sienten seguros, y que lo que vale para unas personas no vale para otras. Es decir, puede que en España haya quien se escandalice porque en Corea del Norte la gente no tiene acceso a internet ni se descargue series yanquis ni viva como nosotros, pero yo entiendo que a los norcoreanos realmente les da igual no tener internet. No van a echar de menos algo que no han tenido. Y, seamos realistas, tener internet no es una necesidad humana básica.
Se puede pensar que les comen el coco desde niños, pero aquí también nos lo comen a nosotros y vemos a gente que vive feliz con su comedura de coco. Lo bueno de un país como este es ver cómo puede funcionar como contraste sobre las cosas que damos por asumidas. Creo que por Youtube hay un documental norcoreano sobre la vida en occidente. Sería curioso verlo. También creo que hay cierto paternalismo por parte del estado norcoreano, teñido de cierto etnocentrismo, en el sentido de "los coreanos somos más inocentes que otros países y debemos protegernos para que no nos engañen". Es posible que en algunos aspectos el Estado trate a los ciudadanos como a menores de edad.
Está claro que hay censura y propaganda, y mucho gasto militar. Pero están en guerra, y que yo sepa es EEUU quien no quiere firmar la paz. Puede no tengan libertad de prensa, pero yo tampoco puedo montar un medio de comunicación en España porque no tengo dinero para hacerlo, y seamos sinceros: La libertad de prensa la tiene sólo el dueño del medio, no los periodistas. Puede que tengan cárceles secretas y que sea imposible demostrarlo, puede que la justicia no sea independiente, puede que su sistema electoral sea menos democrático que el nuestro, pero no me creo que "estén todos locos" ni que Kim Jong-un esté loco y se dedique a hacer locuras y megalomanías. De hecho, no estoy seguro de que sea la persona más poderosa del país.
Bueno, eso es todo de momento, cuiden su sentido crítico. Desconfíen de todo. Son sólo opiniones basadas en lo que leo por internet, no he estado nunca en Corea.
http://depyongyangalahabana.blogspot.com.es/2013/12/manipulacion-contra-corea-del-norte-2013.html
A continuación mi opinión sobre el tema.
-¿Qué ocurre con "Coreadelnorte"? Lo que me fascina del tema no es el país en sí, sino que los medios puedan publicar cualquier barbaridad y la gente se la crea. Gente que te dice "en la TV solo sacan mentiras" se creerá absolutamente cualquier noticia sobre Corea del Norte por absurda y sin contrastar que sea.
No publico estos artículos porque tenga un afán por defender a Kim Jong-un, que ni me va ni me viene, pero me parece alarmante que se publique que Kim ha ordenado matar a su ex-novia según una noticia sin contrastar y la gente se lo crea. Es más, desean creerlo, les gusta creer que hay un país de locos donde todos están locos y su líder iluminado es el más loco de todos. Les reconforta.
Los medios han programado a la gente para creerse cualquier tontería. Eso es lo que me parece más grave. El sentido crítico se lo guardan para las noticias de nacional, de internacional todo cuela. Nos ponen como excusa que allí son muy "herméticos" y no pueden entrar periodistas, pero no paran de salir noticias y hasta donde yo sé sí que reciben periodistas y turismo.
-¿Qué opino realmente de "Coreadelnorte"? Aparte del artículo del año pasado en que comparaba a Esparta con Corea del Norte creo que es un país que tiene puntos positivos. Creo que la mayoría de los norcoreanos tienen sus necesidades cubiertas y apoyan el sistema actual, donde la vivienda y el trabajo son un derecho y accesibles para todos. Creo que todavía recuerdan la guerra contra EEUU y es normal que defiendan su independencia.
Sería capaz de pasar unos días como turista por allí, pero no me quedaría a vivir mucho tiempo, no creo que me adaptase. Me explico: ellos presumen de que pueden dejar a sus hijos en la calle por la noche sin miedo a que les pase nada, a diferencia de países como España. Los veo bastante conservadores. Entiendo su punto de vista, pero eso está bien para gente como mis abuelos y no para mi. Creo que la gente que ha sido educada en esa cultura tiene un entorno donde se sienten seguros, y que lo que vale para unas personas no vale para otras. Es decir, puede que en España haya quien se escandalice porque en Corea del Norte la gente no tiene acceso a internet ni se descargue series yanquis ni viva como nosotros, pero yo entiendo que a los norcoreanos realmente les da igual no tener internet. No van a echar de menos algo que no han tenido. Y, seamos realistas, tener internet no es una necesidad humana básica.
Se puede pensar que les comen el coco desde niños, pero aquí también nos lo comen a nosotros y vemos a gente que vive feliz con su comedura de coco. Lo bueno de un país como este es ver cómo puede funcionar como contraste sobre las cosas que damos por asumidas. Creo que por Youtube hay un documental norcoreano sobre la vida en occidente. Sería curioso verlo. También creo que hay cierto paternalismo por parte del estado norcoreano, teñido de cierto etnocentrismo, en el sentido de "los coreanos somos más inocentes que otros países y debemos protegernos para que no nos engañen". Es posible que en algunos aspectos el Estado trate a los ciudadanos como a menores de edad.
Está claro que hay censura y propaganda, y mucho gasto militar. Pero están en guerra, y que yo sepa es EEUU quien no quiere firmar la paz. Puede no tengan libertad de prensa, pero yo tampoco puedo montar un medio de comunicación en España porque no tengo dinero para hacerlo, y seamos sinceros: La libertad de prensa la tiene sólo el dueño del medio, no los periodistas. Puede que tengan cárceles secretas y que sea imposible demostrarlo, puede que la justicia no sea independiente, puede que su sistema electoral sea menos democrático que el nuestro, pero no me creo que "estén todos locos" ni que Kim Jong-un esté loco y se dedique a hacer locuras y megalomanías. De hecho, no estoy seguro de que sea la persona más poderosa del país.
Bueno, eso es todo de momento, cuiden su sentido crítico. Desconfíen de todo. Son sólo opiniones basadas en lo que leo por internet, no he estado nunca en Corea.
30 diciembre 2013
Repaso anual del blog
Este año 2013 ha sido parco en artículos. No se preocupen, a ver si el próximo dispongo de más tiempo.
Enero comenzó bien, con artículos que han sido grandes éxitos de visitas y referencias, tales como el dedicado a la comparativa entre Esparta y Corea del Norte, y la actualidad sobre Prussian Blue, el dúo del que habíamos hablado unos años atrás. Porque es bueno seguir la actualidad de los personajes tratados.
También en enero resolví el tema de la corrupción, pero la cosa no había hecho más que empezar. Este ha sido el año de Bárcenas, en todos los medios, y no he podido quedarme al margen. Bárcenas destaca en febrero junto al boxeo sin guantes, mientras continúan las series sobre WildCATs y "La rama dorada", cultura en estado puro.
Marzo estuvo dedicado a repasar la historia política del siglo XIX con el engañoso, de momento, título de "Historia del fascismo". Es una serie de artículos que apenas acaba de empezar y nos deparará muchos más datos y reflexiones.
En mayo se empezó a hablar de comer insectos para paliar el hambre en el mundo, y en junio escribí otro gran éxito sobre los mártires cristianos, que no fueron tantos como dicen. En junio reflexioné sobre si los humanos podemos salir de este planeta de los simios, y en agosto hice un homenaje a Van Damme. El artículo sobre liberalismo tuvo gran éxito, y aunque ha sido criticado por creyentes liberales en otros foros donde pusieron enlaces al mismo, ninguno de estos creyentes se ha atrevido a hacer una crítica directa en mi blog. Desde aquí aprovecho para desafiarles.
El profesor Dell'Orto estuvo con nosotros como cada año, y en agosto nos explicó por qué no sirve de nada rezar. Espero que vuelva a investigar sobre ufología, que es el tema que lo hizo tan famoso.
En octubre comienzo una nueva serie de artículos sobre la decadencia del Imperio Romano y el paso a la Edad Media. Algunos dirán que antes de comenzar nuevas series debería cerrar alguna de las que están abiertas. Tal vez. De paso en noviembre analizo una teoría estúpida sobre que el Imperio Romano era socialista, y de paso presento un vídeo que explica lo que son las crisis y por qué suceden.
Y si en diciembre pasado teníamos un artículo sobre la privatización de la Justicia, en este diciembre sale una ley para que los seguratas tengan más atribuciones y sacamos una reflexión sobre los drones policiales.
Las entradas más vistas del mes aparecerán a partir de ahora en el margen derecho.
Enero comenzó bien, con artículos que han sido grandes éxitos de visitas y referencias, tales como el dedicado a la comparativa entre Esparta y Corea del Norte, y la actualidad sobre Prussian Blue, el dúo del que habíamos hablado unos años atrás. Porque es bueno seguir la actualidad de los personajes tratados.
También en enero resolví el tema de la corrupción, pero la cosa no había hecho más que empezar. Este ha sido el año de Bárcenas, en todos los medios, y no he podido quedarme al margen. Bárcenas destaca en febrero junto al boxeo sin guantes, mientras continúan las series sobre WildCATs y "La rama dorada", cultura en estado puro.
Marzo estuvo dedicado a repasar la historia política del siglo XIX con el engañoso, de momento, título de "Historia del fascismo". Es una serie de artículos que apenas acaba de empezar y nos deparará muchos más datos y reflexiones.
En mayo se empezó a hablar de comer insectos para paliar el hambre en el mundo, y en junio escribí otro gran éxito sobre los mártires cristianos, que no fueron tantos como dicen. En junio reflexioné sobre si los humanos podemos salir de este planeta de los simios, y en agosto hice un homenaje a Van Damme. El artículo sobre liberalismo tuvo gran éxito, y aunque ha sido criticado por creyentes liberales en otros foros donde pusieron enlaces al mismo, ninguno de estos creyentes se ha atrevido a hacer una crítica directa en mi blog. Desde aquí aprovecho para desafiarles.
El profesor Dell'Orto estuvo con nosotros como cada año, y en agosto nos explicó por qué no sirve de nada rezar. Espero que vuelva a investigar sobre ufología, que es el tema que lo hizo tan famoso.
En octubre comienzo una nueva serie de artículos sobre la decadencia del Imperio Romano y el paso a la Edad Media. Algunos dirán que antes de comenzar nuevas series debería cerrar alguna de las que están abiertas. Tal vez. De paso en noviembre analizo una teoría estúpida sobre que el Imperio Romano era socialista, y de paso presento un vídeo que explica lo que son las crisis y por qué suceden.
Y si en diciembre pasado teníamos un artículo sobre la privatización de la Justicia, en este diciembre sale una ley para que los seguratas tengan más atribuciones y sacamos una reflexión sobre los drones policiales.
Las entradas más vistas del mes aparecerán a partir de ahora en el margen derecho.
25 diciembre 2013
Propósitos de año nuevo
En lugar de hacer propósitos que realizar personalmente para el próximo año 2014, esta vez he decidido hacer una lista de cosas que quiero que hagan otras personas. Así de originales somos algunos.
- Que Dani Martín empiece a fumar crack.
- Que Gallardón dimita.
- Que Peter Jackson saque un montaje del director de "El Hobbit" juntando las tres películas en una sola de hora y media.
- Que el Papa Francisco deje de hacerse el progre.
- Que Michael Bay deje el cine.
- Que el rey empiece a fumar crack, que todavía es joven.
- Que Mario Casas contrate un logopeda.
- Que Miguel Blesa se despierte un día con la firme convicción de beber solo gasolina el resto de su vida.
- Que José Luis Garci deje el cine.
- Que Emilio Botín done toda su fortuna a Cáritas, desherede a su familia, y se recluya en un monasterio.
- Que Rubén Blades saque una tercera parte de Pedro Navaja.
- Que Artur Mas firme una alianza con Corea del Norte para conseguir una Catalunya independiente, juche y nuclear.
- Que Bárcenas tire de la manta.
- Que Rajoy empiece a fumar crack.
- Que Ana Botella se meta jaco.
- Que Bertín Osborne se convierta al islam.
- Que el ministro Wert incluya como lectura obligatoria en los institutos las obras completas de Enver Hoxha.
- Que el ministro Margallo renuncie a la nacionalidad española y se exilie al Chad sin dinero, para regresar a España por sus propios medios y saltar la valla de Melilla, en un intento por demostrar que las concertinas no son tan agresivas.
- Que Gallardón se enfrente a puño limpio contra una banda de maleantes drogopropulsados, con hilarantes consecuencias.
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