Hoy comenzaremos diciendo "El verano es buena época para leer", y otras frases hechas por el estilo, y seguiremos con el fascinante tema de las adaptaciones literarias al cine.
Eso nos llevará a lo que vulgarmente se llama "hacer spoilers" de las siguientes obras; "el corazón de las tinieblas", "el mundo perdido", "los tres mosqueteros", y "el señor de los anillos".
La pregunta sobre la que voy a reflexionar es: ¿Por qué quitar cosas que salen en el libro?
Hay frikis que se quejan de que en la primera película de "el señor de los anillos" no aparece Tom Bombadil. A mi eso me parece una tontería, me da igual si sale o no sale. Lo que no entiendo es que con tantas horas rodadas y con lo larga que se hace la tercera no se cuente la parte en la que Saruman llega a la Comarca. Es tan incomprensible y absurdo que no abundaré en ello.
De "El mundo perdido" de Arthur Conan Doyle hay varias adaptaciones y no las he visto todas. Sí, es esa historia sobre unos dinosaurios que sobreviven por el Amazonas venezolano, más o menos. Las partes que me parecieron más divertidas son aquella en la que el profesor Challenger se hace amigo de unos cavernícolas porque él mismo parece un hombre-simio como ellos, y la parte del final en la que el protagonista vuelve a casa y descubre que su novia se ha casado con otro.
El pobre se había ido a la aventura para demostrar lo machote que era, y ella se casa con otro que no se ha ido de aventuras. Eso es lo de menos, la gracia está en que ambos hombres conversan sobre lo conveniente que sería que fuese legal que una mujer se casara con dos hombres a la vez. Reflexión avanzada para su época y que de hacerse real desmontaría la trama de bastantes obras de ficción, desde luego.
Sobre "Los tres mosqueteros" también se han hecho tantas versiones que no he podido, ni querido, verlas todas. Lo que me llamó la atención es que suelen dirigirse a un público infantil y se adaptan restando tono adulto. Por ejemplo, en la novela la amada de D'Artagnan está casada con el señor Bonancieux, y se suele ocultar esta permisividad con el adulterio. Aparte, Milady envenena a la chica y luego es decapitada.
De "El corazón de las tinieblas" de Joseph Conrad hay dos versiones. Se puede entender que en "Apocalypse Now" el protagonista no vuelva a casa para hablar con la familia de Kurtz, pero en la versión televisiva que se hizo con John Malkovich no lo entiendo. En la novela vuelve para hablar con la prometida de Kurtz, la cual le pregunta por cuales fueron sus últimas palabras. Ella lo recuerda como un gran hombre y no sabe en qué se había convertido durante su estancia en el Congo. El protagonista no se atreve a decirle la verdad, que murió dicendo "El horror, el horror" y le miente: "Murió diciendo su nombre, señorita". Un final tan bello merecía haberse rodado.
07 agosto 2015
29 julio 2015
La rama dorada (15)
Frazer se ha extendido varios capítulos sobre los pueblos agrícolas, demostrando que tenían la costumbre de matar a las deidades del grano en su forma vegetal, o bien en forma animal o humana. Ahora se propone demostrar lo mismo sobre las culturas ganaderas y cazadoras.
Comienza con el sacrificio del buitre que hacían unos nativos norteamericanos. En su creencia el animal resucitará más tarde, de modo que siempre sacrifican la misma ave.
Acto seguido pasamos al sacrificio del carnero en el antiguo Egipto. Los fieles del dios Amón de Tebas consideraban sagrados a los carneros y no los sacrificaban. Excepto una vez al año, en el festival de Anión, en que mataban un morueco y con su piel vestían la imagen del dios. Para Frazer el dios se ha encarnado en el animal, y solo se detiene para analizar el significado de la piel de carnero. Al principio se viste la imagen del dios con la piel del sacrificio, pero luego la idea evoluciona y deriva en que se ha sacrificado a un animal en honor a la imagen del dios.
Sigue un ejemplo africano sobre occisión de la serpiente y conservación de su piel. Y otro sobre tortugas, aunque en este caso se mezcla con una idea de reencarnación de humanos en tortugas. Los indios zuñi traen a sus casas una tortuga, que se supone habitada por el espíritu de un pariente fallecido, y después se la mata para que el espíritu siga su camino. En este caso Frazer concluye que no se trata de sacrificar a un dios.
Más interesante resulta el ejemplo del oso entre los ainus del Japón. Son adoradores del oso, pero matan todos los osos que pueden. También entre algunos pueblos siberianos se dan rituales similares relacionados con el oso. Las conclusiones de Frazer le llevan a pensar que en realidad los osos son considerados como mensajeros de los dioses, y también piensan que resucitarán para volver a ser cazados. A partir de este ejemplo comenzará un nuevo capítulo sobre ritos de propiciación de los animales salvajes por parte de los cazadores.
Para el salvaje todos los animales tienen un alma, no solo los humanos. Por eso, el cazador se ve expuesto a la venganza del espíritu del animal que ha matado, o de sus parientes vivos. En consecuencia el salvaje tiene por regla respetar los animales fieros. Un dayako de Borneo no matará un cocodrilo salvo que antes un hombre haya muerto por un cocodrilo. Varias tribus de Madagascar se creen descendientes de cocodrilos y consideran al reptil como un pariente, si tienen que ejecutar a uno de ellos por comerse una persona lo llorarán y enterrarán como si fuera una persona.
Un respeto similar puede darse hacia los tigres o las serpientes, pero no a todas las bestias. Algunas deben ser usadas como alimento, y el cazador debe disculparse por matarlas. Los kamchatkos cuando cazan un oso le intentan convencer de que lo han matado los rusos para que descargue contra ellos su venganza. Otros cazadores se disculpan, o tratan de convencer al animal de que lo han matado por accidente. Siguen varios ejemplos de respeto ritual hacia las piezas cazadas, o pescadas como la ballena.
En Bali se caza a los ratones que asolan los arrozales, y se les quema en gran número, pero a dos de los capturados se les deja vivir y se les hace reverencia como si fueran dioses.
Comienza con el sacrificio del buitre que hacían unos nativos norteamericanos. En su creencia el animal resucitará más tarde, de modo que siempre sacrifican la misma ave.
Acto seguido pasamos al sacrificio del carnero en el antiguo Egipto. Los fieles del dios Amón de Tebas consideraban sagrados a los carneros y no los sacrificaban. Excepto una vez al año, en el festival de Anión, en que mataban un morueco y con su piel vestían la imagen del dios. Para Frazer el dios se ha encarnado en el animal, y solo se detiene para analizar el significado de la piel de carnero. Al principio se viste la imagen del dios con la piel del sacrificio, pero luego la idea evoluciona y deriva en que se ha sacrificado a un animal en honor a la imagen del dios.
Sigue un ejemplo africano sobre occisión de la serpiente y conservación de su piel. Y otro sobre tortugas, aunque en este caso se mezcla con una idea de reencarnación de humanos en tortugas. Los indios zuñi traen a sus casas una tortuga, que se supone habitada por el espíritu de un pariente fallecido, y después se la mata para que el espíritu siga su camino. En este caso Frazer concluye que no se trata de sacrificar a un dios.
Más interesante resulta el ejemplo del oso entre los ainus del Japón. Son adoradores del oso, pero matan todos los osos que pueden. También entre algunos pueblos siberianos se dan rituales similares relacionados con el oso. Las conclusiones de Frazer le llevan a pensar que en realidad los osos son considerados como mensajeros de los dioses, y también piensan que resucitarán para volver a ser cazados. A partir de este ejemplo comenzará un nuevo capítulo sobre ritos de propiciación de los animales salvajes por parte de los cazadores.
Para el salvaje todos los animales tienen un alma, no solo los humanos. Por eso, el cazador se ve expuesto a la venganza del espíritu del animal que ha matado, o de sus parientes vivos. En consecuencia el salvaje tiene por regla respetar los animales fieros. Un dayako de Borneo no matará un cocodrilo salvo que antes un hombre haya muerto por un cocodrilo. Varias tribus de Madagascar se creen descendientes de cocodrilos y consideran al reptil como un pariente, si tienen que ejecutar a uno de ellos por comerse una persona lo llorarán y enterrarán como si fuera una persona.
Un respeto similar puede darse hacia los tigres o las serpientes, pero no a todas las bestias. Algunas deben ser usadas como alimento, y el cazador debe disculparse por matarlas. Los kamchatkos cuando cazan un oso le intentan convencer de que lo han matado los rusos para que descargue contra ellos su venganza. Otros cazadores se disculpan, o tratan de convencer al animal de que lo han matado por accidente. Siguen varios ejemplos de respeto ritual hacia las piezas cazadas, o pescadas como la ballena.
En Bali se caza a los ratones que asolan los arrozales, y se les quema en gran número, pero a dos de los capturados se les deja vivir y se les hace reverencia como si fueran dioses.
19 julio 2015
Los tucanes de Tijuana
Ya que ha escapado el Chapo Guzmán es buen momento para escuchar narco-corridos mexicanos. Olviden el gangsta-rap, esto es lo que se lleva ahora.
03 julio 2015
El poder de la drogaína
En 2005 se publicó "El poder del perro", de Don Winslow. La novela tiene cierta fama y ha sido comparada con la saga de "el padrino". Trata sobre la "guerra contra la droga", sobre todo entre EEUU y México, con un poco de Colombia y centroamérica. Está basado en hechos reales.
El protagonismo anda algo repartido pero en su mayor parte recae sobre Art Keller, agente de la DEA. Es un yanqui medio mexicano que luchó en Vietnam y estuvo en la CIA, pero después de la guerra acaba entrando en la recién creada DEA para luchar contra el narcotráfico. Al principio le hacen mobbing pero él consigue contactos por su cuenta, los hermanos Barrera, a los que conoce tras darse unos golpes con un boxeador que han apadrinado. A través de estos dos hermanos conoce al "Tío Barrera", del que estos son sobrinos, un hombre que trabaja para un gobernador y le señala cómo destruir los cultivos de marijuana.
Pero una vez acabado el problema de la marijuana el Tío Barrera se reunirá con los narcos supervivientes y les explicará que el principal activo que tienen no es el suelo cultivable sino la frontera con los EEUU, y que será más rentable introducir la cocaína colombiana.
Keller emprenderá una guerra personal contra los Barrera, descubriendo la implicación de la CIA en el tráfico. Implicación que tendrá que callarse para conseguir sus objetivos. Conspiración política, tiroteos, torturas, y ajustes de cuentas muy chungos.
También tienen su dosis de protagonismo una prostituta de lujo y un gángster irlandés, un obispo mexicano, y un sicario de los Barrera. Incluso se menciona a Oliver North con otro nombre. Los hechos son casi todos reales, pero los nombres han sido cambiados.
Y ya en 2015 se estrenó la película "Matar al mensajero", que trata sobre el periodista que empezó a investigar esta conspiración que unía a la CIA con el narcotráfico.
Como no la he visto no voy a hacer la crítica. Así que volveré al libro. Se centra en la trama criminal, no en la política, y una búsqueda rápida en internet me da los siguientes nombres para que tras su lectura ustedes puedan conocer la parte de realidad que tiene: Tío Barrera es Miguel Ángel Félix Gallardo, los hermanos Barrera son los Arellano Félix del Cártel de Tijuana (y en realidad eran siete, mientras que en la novela son dos) y el Padre Parada es el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.
Para la parte más política: https://en.wikipedia.org/wiki/Allegations_of_CIA_drug_trafficking pero se puede resumir en que la CIA usaba las redes de los narcos para transportar armas a la guerrilla derechista de Nicaragua (los Contra) y a partir de ahí los intereses (económicos) de unos y otros se mezclaron.
Supongo que las primeras personas que dijeron que la CIA estaba ayudando a meter dronga en EEUU serían señalados como conspiranoicos y gente loca que ve visiones. Hoy en día se sabe bastante de estos hechos, pero no se habla mucho de ello ni se va a juzgar a los responsables. Resulta curioso como tantas y tantas conspiraciones salen a la luz pero tienen que pasar décadas hasta que algún medio "de los serios" habla de ello, y siempre en plan "uy, qué cosas pasaban antes, menos mal que hemos avanzado y ahora esto no se hace, viva Obama".
Tendrán que pasar 20 o 30 años para que se admitan los turbios manejos de EEUU en la guerra de Siria, o para que a lo que pasó en Ucrania en 2014 se le llame "golpe de estado", o para que se reconozca que las denuncias de intentos de golpe de estado contra Nicolás Maduro eran reales. ¿Si esta gente era capaz de inundar de crack las propias ciudades de EEUU qué no serán capaces de hacerle al resto del mundo?
El protagonismo anda algo repartido pero en su mayor parte recae sobre Art Keller, agente de la DEA. Es un yanqui medio mexicano que luchó en Vietnam y estuvo en la CIA, pero después de la guerra acaba entrando en la recién creada DEA para luchar contra el narcotráfico. Al principio le hacen mobbing pero él consigue contactos por su cuenta, los hermanos Barrera, a los que conoce tras darse unos golpes con un boxeador que han apadrinado. A través de estos dos hermanos conoce al "Tío Barrera", del que estos son sobrinos, un hombre que trabaja para un gobernador y le señala cómo destruir los cultivos de marijuana.
Pero una vez acabado el problema de la marijuana el Tío Barrera se reunirá con los narcos supervivientes y les explicará que el principal activo que tienen no es el suelo cultivable sino la frontera con los EEUU, y que será más rentable introducir la cocaína colombiana.
Keller emprenderá una guerra personal contra los Barrera, descubriendo la implicación de la CIA en el tráfico. Implicación que tendrá que callarse para conseguir sus objetivos. Conspiración política, tiroteos, torturas, y ajustes de cuentas muy chungos.
También tienen su dosis de protagonismo una prostituta de lujo y un gángster irlandés, un obispo mexicano, y un sicario de los Barrera. Incluso se menciona a Oliver North con otro nombre. Los hechos son casi todos reales, pero los nombres han sido cambiados.
Y ya en 2015 se estrenó la película "Matar al mensajero", que trata sobre el periodista que empezó a investigar esta conspiración que unía a la CIA con el narcotráfico.
Como no la he visto no voy a hacer la crítica. Así que volveré al libro. Se centra en la trama criminal, no en la política, y una búsqueda rápida en internet me da los siguientes nombres para que tras su lectura ustedes puedan conocer la parte de realidad que tiene: Tío Barrera es Miguel Ángel Félix Gallardo, los hermanos Barrera son los Arellano Félix del Cártel de Tijuana (y en realidad eran siete, mientras que en la novela son dos) y el Padre Parada es el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.
Para la parte más política: https://en.wikipedia.org/wiki/Allegations_of_CIA_drug_trafficking pero se puede resumir en que la CIA usaba las redes de los narcos para transportar armas a la guerrilla derechista de Nicaragua (los Contra) y a partir de ahí los intereses (económicos) de unos y otros se mezclaron.
Supongo que las primeras personas que dijeron que la CIA estaba ayudando a meter dronga en EEUU serían señalados como conspiranoicos y gente loca que ve visiones. Hoy en día se sabe bastante de estos hechos, pero no se habla mucho de ello ni se va a juzgar a los responsables. Resulta curioso como tantas y tantas conspiraciones salen a la luz pero tienen que pasar décadas hasta que algún medio "de los serios" habla de ello, y siempre en plan "uy, qué cosas pasaban antes, menos mal que hemos avanzado y ahora esto no se hace, viva Obama".
Tendrán que pasar 20 o 30 años para que se admitan los turbios manejos de EEUU en la guerra de Siria, o para que a lo que pasó en Ucrania en 2014 se le llame "golpe de estado", o para que se reconozca que las denuncias de intentos de golpe de estado contra Nicolás Maduro eran reales. ¿Si esta gente era capaz de inundar de crack las propias ciudades de EEUU qué no serán capaces de hacerle al resto del mundo?
15 junio 2015
Mad Max, y otras
Cada cual tiene sus gustos en cuanto a cine, por ejemplo para mi una de las mejores películas jamás rodadas es "Mad Max 2". Como cine de acción es insuperable. Es compararla con el cine de acción moderno y ver que cada vez se hace más chapucero en todos los niveles, empezando por el guión.
Por suerte hemos sido bendecidos con una nueva entrega de la saga, "Mad Max: Fury Road", que es una lección de cine para todos los profesionales actuales. Espero que la gente joven la vea para comprender hasta qué punto han estado viendo mierda en la pantalla, a nivel de montaje, y hasta de efectos, pasando por guión y dirección. Y es una película con muy poco argumento, simples persecuciones.
Podría hablar de la película, pero no es el momento. Podría hablar de la estúpida polémica nacida cuando un machista yanqui se asustó al ver el tráiler y lanzó un boicot a la película, pero tampoco. En vez de eso dedicaré el artículo a las imitaciones ochenteras de Mad Max y sus mundos apocalípticos donde la vida es barata y la supervivencia un reto constante.
"Phoenix the warrior", también titulada "She-Wolves of the wasteland", nos muestra un futuro en el que los hombres han desaparecido. Claro, esa manía que tienen de irse a la guerra y morirse... Al final sólo han quedado mujeres. Hay una malvada lideresa, la Honorable Madre, que tiene un programa genético para repoblar el planeta (bajo su reinado, por supuesto). Su malvada secuaz está interpretada por Persis Khambatta, la actriz parsi que se hizo famosa por salir calva en Star Trek, y la protagonista por Kathleen Kinmont, que aparte de hacer pelis de acción se casó con Lorenzo Lamas y alguna peli hicieron juntos al alimón.
Podría contar más cosas del argumento, pero es mejor que la vean ustedes. A no ser que tengan algo en contra de la temática "amazonas en bikini con metralletas". O en contra del cine de bajo presupuesto. O de la serie B de los años 80. Pero bueno, trata sobre el problema de la reproducción tras un Apocalipsis bacteriológico. Y sobre chicas que pelean en bikini.
Y por otro lado, "Hell comes to Frogtown".
En este futuro aún quedan hombres, aunque la mayoría murieron en la guerra. Así que el Gobierno Provisional de USA está formado por mujeres, y su prioridad es encontrar hombres y mujeres fértiles que se reproduzcan. Sam Hell ha dejado embarazada a la hija de un soldado, así que es salvado antes de que el furioso padre se lo cargue, y a bordo de una furgoneta rosa deberá liberar un grupo de mujeres fértiles del harén del malvado mutante que gobierna la ciudad de los mutantes con forma de rana. Sí, de rana, son ranas, o sapos, o lo que sea.
Y después de salvarlas debe dejarlas embarazadas. Y de paso a sus dos compañeras de aventuras. Le han colocado un protector de huevos que avisa de cuando la carga de espermatozoides es óptima, y de paso le han puesto un explosivo para asegurarse de que cumpla la misión.
Así pues, el argumento también gira en torno a la reproducción tras el Apocalipsis.
Ambas películas pueden encontrarse dobladas al castellano. Disfruten de ellas antes o después de ver "Fury Road".
Cine de acción moderno, ¿guiones de videojuego?
Por suerte hemos sido bendecidos con una nueva entrega de la saga, "Mad Max: Fury Road", que es una lección de cine para todos los profesionales actuales. Espero que la gente joven la vea para comprender hasta qué punto han estado viendo mierda en la pantalla, a nivel de montaje, y hasta de efectos, pasando por guión y dirección. Y es una película con muy poco argumento, simples persecuciones.
Podría hablar de la película, pero no es el momento. Podría hablar de la estúpida polémica nacida cuando un machista yanqui se asustó al ver el tráiler y lanzó un boicot a la película, pero tampoco. En vez de eso dedicaré el artículo a las imitaciones ochenteras de Mad Max y sus mundos apocalípticos donde la vida es barata y la supervivencia un reto constante.
"Phoenix the warrior", también titulada "She-Wolves of the wasteland", nos muestra un futuro en el que los hombres han desaparecido. Claro, esa manía que tienen de irse a la guerra y morirse... Al final sólo han quedado mujeres. Hay una malvada lideresa, la Honorable Madre, que tiene un programa genético para repoblar el planeta (bajo su reinado, por supuesto). Su malvada secuaz está interpretada por Persis Khambatta, la actriz parsi que se hizo famosa por salir calva en Star Trek, y la protagonista por Kathleen Kinmont, que aparte de hacer pelis de acción se casó con Lorenzo Lamas y alguna peli hicieron juntos al alimón.
Podría contar más cosas del argumento, pero es mejor que la vean ustedes. A no ser que tengan algo en contra de la temática "amazonas en bikini con metralletas". O en contra del cine de bajo presupuesto. O de la serie B de los años 80. Pero bueno, trata sobre el problema de la reproducción tras un Apocalipsis bacteriológico. Y sobre chicas que pelean en bikini.
Y por otro lado, "Hell comes to Frogtown".
En este futuro aún quedan hombres, aunque la mayoría murieron en la guerra. Así que el Gobierno Provisional de USA está formado por mujeres, y su prioridad es encontrar hombres y mujeres fértiles que se reproduzcan. Sam Hell ha dejado embarazada a la hija de un soldado, así que es salvado antes de que el furioso padre se lo cargue, y a bordo de una furgoneta rosa deberá liberar un grupo de mujeres fértiles del harén del malvado mutante que gobierna la ciudad de los mutantes con forma de rana. Sí, de rana, son ranas, o sapos, o lo que sea.
Y después de salvarlas debe dejarlas embarazadas. Y de paso a sus dos compañeras de aventuras. Le han colocado un protector de huevos que avisa de cuando la carga de espermatozoides es óptima, y de paso le han puesto un explosivo para asegurarse de que cumpla la misión.
Así pues, el argumento también gira en torno a la reproducción tras el Apocalipsis.
Ambas películas pueden encontrarse dobladas al castellano. Disfruten de ellas antes o después de ver "Fury Road".
Cine de acción moderno, ¿guiones de videojuego?
05 junio 2015
Heroína
Enciclopedia Espasa, 1925.
" HEROÍNA. Terap. Obra con preferencia sobre las vías respiratorias deprimiendo la excitabilidad bulbar. Actúa como sedante cardiovascular y ejerce una acción secundaria sobre las vías digestivas. Se recomienda en las afecciones catarrales broncopulmonares y la tuberculosis, en la disnea, el asma bronquial y los sudores profusos. Es un buen sucedáneo de la codeína y la morfina, teniendo la ventaja de no provocar estreñimiento ni crear hábito. Su efecto analgésico es, sin embargo, inferior al de dichos alcaloides. Se emplea la heroína en substancia ó en forma de clorhidrato, siendo la dosis máxima de 0'01 gr. al día. Se prescribe en pociones, mixturas, papeles y píldoras. En inyecciones hipodérmicas se formula al 0'5 por 100, administrando de 1 á 2 gr. de la solución."
En aquellos tiempos la heroína era legal y se consideraba que no creaba adicción, aunque más adelante vemos que hay una entrada para la "heroinomanía" como "hábito morboso". Carezco de conocimientos para poner este dato en un contexto médico-histórico, pero lo dejo como curiosidad.
" HEROÍNA. Terap. Obra con preferencia sobre las vías respiratorias deprimiendo la excitabilidad bulbar. Actúa como sedante cardiovascular y ejerce una acción secundaria sobre las vías digestivas. Se recomienda en las afecciones catarrales broncopulmonares y la tuberculosis, en la disnea, el asma bronquial y los sudores profusos. Es un buen sucedáneo de la codeína y la morfina, teniendo la ventaja de no provocar estreñimiento ni crear hábito. Su efecto analgésico es, sin embargo, inferior al de dichos alcaloides. Se emplea la heroína en substancia ó en forma de clorhidrato, siendo la dosis máxima de 0'01 gr. al día. Se prescribe en pociones, mixturas, papeles y píldoras. En inyecciones hipodérmicas se formula al 0'5 por 100, administrando de 1 á 2 gr. de la solución."
En aquellos tiempos la heroína era legal y se consideraba que no creaba adicción, aunque más adelante vemos que hay una entrada para la "heroinomanía" como "hábito morboso". Carezco de conocimientos para poner este dato en un contexto médico-histórico, pero lo dejo como curiosidad.
27 mayo 2015
El liberalismo trajo la edad media (2)
Si ustedes recuerdan el artículo titulado El liberalismo trajo la edad media sin duda apreciarán el siguiente vídeo, que repasa con humor las tonterías del profesor Huerta de Soto, y su teoría de que el Imperio Romano cayó por culpa del socialismo y el malvado estado del bienestar.
Hay minecraft!
Por mi parte he descubierto que Jesucristo era socialista porque intervino el mercado, en concreto echando mercaderes del templo.
Hay minecraft!
Por mi parte he descubierto que Jesucristo era socialista porque intervino el mercado, en concreto echando mercaderes del templo.
19 mayo 2015
La rama dorada (14)
Ingestión del dios
Hemos visto que el espíritu del grano es representado a veces en forma animal y otras en forma humana, y en ambos casos se le mata y come de forma sacramental. En algunas zonas de Europa estas tradiciones han quedado en comer una torta con forma humana hecha con los últimos granos recolectados.
Se recoge también una tradición estonia que decía que hay que morder hierro antes de comer pan hecho con el nuevo grano, a modo de hechizo que contiene el peligro mágico del espíritu de la mies. Siguen varias tradiciones sobre comer mijo en Japón y arroz en las Indias Orientales, para apoyar estas ideas sobre ingerir el espíritu del grano. Son ceremonias que dan un valor sagrado o mágico a su consumo. Los indios creek y seminolas se purifican con un purgante antes de tragar el nuevo grano, para que este no se contamine al contacto con la comida ordinaria que quedase en el estómago. También los católicos ayunan antes de la eucaristía.
Teofagia azteca
La costumbre de comer pan sacramentalmente como cuerpo de un dios era practicada por los aztecas antes de la llegada de los españoles. Dos veces al año hacían con masa de harina una imagen del dios Huitzilopochtli y la rompían en trozos que eran comidos por los adoradores. Sigue una descripción del rito a través del historiador Acosta.
La doctrina de la transubstanciación, de la conversión mágica del pan en carne, también era familiar a los brahmanes de la India, mucho antes del cristianismo.
Frazer decide explicarnos el proverbio romano "Hay muchos manii en Aricia". Nos dice que en Aricia se hacían unos panes con forma humana que los romanos llamaban mania, y también era ese el nombre de la abuela de los espíritus a la que dedicaban unas efigies de lana en la fiesta de la Compitalia. Según la tradición las efigies se dejaban para que se las llevasen los espíritus en vez de llevarse a las personas y eran sustitutos de una costumbre sacrificial anterior. Siguen comparaciones del uso de muñecos para engañar a espíritus. Frazer concluye que los muñecos no sustituyen a sacrificios humanos, sino que esa era su función desde el principio.
Magia homeopática de una dieta de carne
Al comerse la carne de un animal u hombre se adquieren las cualidades físicas y morales del animal o persona, y cuando esta es divina se adquiere una parte de esa divinidad.
Del mismo modo los indios norteamericanos se abstenían de comer ciertos animales si veían en ellos cualidades negativas, como la torpeza. Los caribes no comerían cerdo por si sus ojos se achican como los del animal, ni tortuga para no volverse pesados y estúpidos.
Los bosquimanos, sin embargo, hacen otro razonamiento y comen animales lentos a propósito. Creen que la pieza que cacen se puede ver influida por lo que el cazador lleve en el estómago, y que si han comido algo de pies veloces la pieza se contagiará de esa velocidad y escapará. No les darán corazón de chacal a sus hijos para que no se hagan tímidos como el chacal, pero les darán corazón de leopardo para que sean bravos.
Siguen varios ejemplos y alguna leyenda. Se nos dice que un indio norteamericano pensaba que el aguardiente debía ser un cocimiento de corazones y lenguas, porque le daba valor y le hacía hablar. Siguen varios ejemplos de canibalismo, sobre todo con enemigos muertos.
Finaliza con una reflexión más sobre lo absurdo de la eucaristía cristiana. "Cuando llamarnos al grano Ceres y al vino Baco —dice Cicerón— usamos una figura retórica vulgar; ¿puede imaginarse que haya alguien tan loco que crea que la cosa que está comiendo es un dios?"
Hemos visto que el espíritu del grano es representado a veces en forma animal y otras en forma humana, y en ambos casos se le mata y come de forma sacramental. En algunas zonas de Europa estas tradiciones han quedado en comer una torta con forma humana hecha con los últimos granos recolectados.
Se recoge también una tradición estonia que decía que hay que morder hierro antes de comer pan hecho con el nuevo grano, a modo de hechizo que contiene el peligro mágico del espíritu de la mies. Siguen varias tradiciones sobre comer mijo en Japón y arroz en las Indias Orientales, para apoyar estas ideas sobre ingerir el espíritu del grano. Son ceremonias que dan un valor sagrado o mágico a su consumo. Los indios creek y seminolas se purifican con un purgante antes de tragar el nuevo grano, para que este no se contamine al contacto con la comida ordinaria que quedase en el estómago. También los católicos ayunan antes de la eucaristía.
Teofagia azteca
La costumbre de comer pan sacramentalmente como cuerpo de un dios era practicada por los aztecas antes de la llegada de los españoles. Dos veces al año hacían con masa de harina una imagen del dios Huitzilopochtli y la rompían en trozos que eran comidos por los adoradores. Sigue una descripción del rito a través del historiador Acosta.
La doctrina de la transubstanciación, de la conversión mágica del pan en carne, también era familiar a los brahmanes de la India, mucho antes del cristianismo.
Frazer decide explicarnos el proverbio romano "Hay muchos manii en Aricia". Nos dice que en Aricia se hacían unos panes con forma humana que los romanos llamaban mania, y también era ese el nombre de la abuela de los espíritus a la que dedicaban unas efigies de lana en la fiesta de la Compitalia. Según la tradición las efigies se dejaban para que se las llevasen los espíritus en vez de llevarse a las personas y eran sustitutos de una costumbre sacrificial anterior. Siguen comparaciones del uso de muñecos para engañar a espíritus. Frazer concluye que los muñecos no sustituyen a sacrificios humanos, sino que esa era su función desde el principio.
Magia homeopática de una dieta de carne
Al comerse la carne de un animal u hombre se adquieren las cualidades físicas y morales del animal o persona, y cuando esta es divina se adquiere una parte de esa divinidad.
Del mismo modo los indios norteamericanos se abstenían de comer ciertos animales si veían en ellos cualidades negativas, como la torpeza. Los caribes no comerían cerdo por si sus ojos se achican como los del animal, ni tortuga para no volverse pesados y estúpidos.
Los bosquimanos, sin embargo, hacen otro razonamiento y comen animales lentos a propósito. Creen que la pieza que cacen se puede ver influida por lo que el cazador lleve en el estómago, y que si han comido algo de pies veloces la pieza se contagiará de esa velocidad y escapará. No les darán corazón de chacal a sus hijos para que no se hagan tímidos como el chacal, pero les darán corazón de leopardo para que sean bravos.
Siguen varios ejemplos y alguna leyenda. Se nos dice que un indio norteamericano pensaba que el aguardiente debía ser un cocimiento de corazones y lenguas, porque le daba valor y le hacía hablar. Siguen varios ejemplos de canibalismo, sobre todo con enemigos muertos.
Finaliza con una reflexión más sobre lo absurdo de la eucaristía cristiana. "Cuando llamarnos al grano Ceres y al vino Baco —dice Cicerón— usamos una figura retórica vulgar; ¿puede imaginarse que haya alguien tan loco que crea que la cosa que está comiendo es un dios?"
07 mayo 2015
El transhumanismo va a llegar: Eclipse Phase RPG
Es complicado predecir el futuro. Si echamos la vista atrás vemos cantidad de profecías que no se cumplieron. Pero necesitamos gente que piense en el futuro, en algo acertarán.
La extrañeza que nos produciría el mundo futuro, dentro de 100 años, sería comparable a la que produciría el mundo actual si lo visitara una persona que vivió hace 100 años. Prepárense, pues, a leer cosas bastante raras a continuación. Este artículo tiene como base lo expuesto en el juego de rol "Eclipse Phase", que a su vez está inspirado en las teorías más atrevidas del transhumanismo (una filosofía que piensa que los humanos pueden ser mejorados por la ciencia).
Wi-fi total
Si bien pocos escritores de ciencia-ficción o científicos de carrera pudieron imaginar internet, ahora estamos en condiciones de imaginar su evolución.
La nueva red será inalámbrica, y sus ondas se transmitirán a través de chips que estarán integrados en materiales de uso corriente, desde la ropa hasta una taza de café, permeando todo a nuestro alrededor.
Aparecerá una nueva forma de conectarse a la red mediante un chip en el cerebro, y un dispositivo ento-óptico que nos permita ver la información dentro de los ojos, "realidad aumentada" haciendo obsoleta la idea de holograma. Además, una persona podrá tener un asistente virtual llamado "musa". La gente que no quiera el chip podrá seguir usando interfaces manuales, desde luego, pero serán más lentos.
Nano-tecnología a tope
Gracias a la nano-tecnología tendremos máquinas que, como las impresoras 3-D, fabricarán cualquier cosa si tienen materia base a mano y una plantilla programada. Desde comida a componentes para montar un robot. O ropa. Ahora piensen en los trabajos que quedarán obsoletos.
Además, la nano-tecnología podrá manipular las células de nuestro cuerpo provocando una revolución en la medicina. Piensen en tanques de curación, donde una persona se sumerge unas horas y las nano-máquinas van reparando los tejidos, o pudiendo incluso llegar a cambiar el ADN de cada célula (lo que sería una nueva forma de hacer operaciones de cambio de sexo, por ejemplo). La cosa llega al punto en que se podría meter en el tanque una cabeza cortada, y podría crecerle el cuerpo, mientras las moléculas necesarias para construirlo estén flotando en el líquido.
Si la literatura cyberpunk nos hablaba de personas que se ponían implantes cibernéticos, cambiando sus ojos biológicos por unos tecnológicos con más prestaciones, bienvenidos al post-cyberpunk.
Grabar la mente en una máquina
El estudio del cerebro hará posible mapear todas las conexiones neuronales, y ejecutar una simulación de ese cerebro en una máquina. A partir de esa idea llegan otras... Gente que quiera copiar su mente en un cuerpo robótico, o vivir en un mundo virtual. A nosotros, personas del presente, nos parece que una copia no es el original, pero en el futuro el concepto de identidad puede ser diferente. Si una persona va a morir de todos modos, por imperativo biológico, ¿por qué no decidir sacar una copia virtual y que algo sobreviva?
¿O por qué no resucitar a los muertos? Mediante un sistema que monitorice los cambios neuronales y actualice una copia en un disco situado en la nuca, llamado "pila cortical", podremos recuperar la mente de la persona fallecida y copiarla en un nuevo cuerpo, artificial o incluso biológico. Contrate una póliza de resurrección en lugar de un seguro de vida. Las maquinitas entrarán en un cerebro nuevo y fabricarán una copia del cerebro original.
En la vida real esto traería muchos problemas legales y filosóficos, pero en el contexto de un juego de rol es todo más sencillo: Cuando muere tu personaje lo resucitas y sigues jugando.
Otra aplicación más siniestra de esta tecnología: La policía podría detener a un sospechoso, sacar una copia de su mente, y pasar a torturar a la copia sin hacer daño a la persona real.
Otra más: Viajar en pocas horas a otros planetas del sistema solar. Se envía una copia de la mente y se escribe sobre otro cuerpo, vive las experiencias que tenga que vivir y luego se transmite de vuelta y se escriben los nuevos recuerdos en el cerebro original. Será como haber viajado realmente.
Cuerpos nuevos
El "humano plano", sin modificaciones, pasará de moda. Los avances en genética primero eliminarán las imperfecciones, dando lugar al "splicer" (lo que vimos en la película Gattaca).
Después se podrá pasar a crear modelos con aptitudes superiores. Cuerpos "Olímpicos" mejorados para la actividad física, "Hibernoides" que puedan hibernar para viajes largos, "Menton" con capacidad cerebral mejorada... Cuerpos adaptados a la microgravedad, con piernas y pies que sirvan como los brazos y las manos... Adaptados a vivir en Marte, con baja temperatura y poco oxígeno.
Las posibilidades son enormes. "Neoténicos" que parecen niños siempre, ahorran espacio y consumo de recursos, mantienen su curiosidad aunque el ego que los habita tenga más de 100 años, pero tienen una baja consideración porque podrían darles un uso pederasta. Aparte de los cuerpos biológicos se pueden usar "sintimorfos", o sea robots, que por ser más baratos también tienen un estigma social.
Luego están las "vainas", que son algo parecido a los replicantes de Blade Runner.
Y la ciencia ha conseguido elevar algunas especies animales a la sapiencia, tales como gorilas y pulpos. Se les llama "uplifts".
Más mejoras
En lugar de implantes cibernéticos tenemos cosas como los "respirocitos", unas células artificiales en la sangre que acumulan oxígeno y luego se lo pasan a los glóbulos rojos, de modo que se puede aguantar la respiración durante más de 2 horas. Visión mejorada que puede ver los rayos gamma y hacer 5 aumentos telescópicos. Armadura en la piel basada en tela de araña, glándulas de adrenalina mejoradas, regulación circadiana para estar fresco durmiendo solo 2 horas diarias...
Una de las mejoras más extrañas, diseñada para exploradores de mundos lejanos, la "Personal Power Plant": consiste en nanobots alimentados con isótopo de Gadolinio-148 que transfieren su energía nuclear a las células del cuerpo de forma segura. De este modo la persona no necesita comer durante un siglo (la vida media del isótopo es de 78 años), aunque de vez en cuando tendrá que tomar alguna vitamina o algo sólido para el recambio celular.
¿Qué no inventarán?
Trajes de vacío que se pueden reparar solos, comunicación cuántica más rápida que la luz, cuerda electrónica que puede programarse para que se mueva, un enjambre de nanobots que puede limpiar una habitación... Hay hasta nanodrogas, nanotoxinas, y nanovirus, que son cosas muy malas.
Repercusiones sociales de la tecnología
Como este artículo está enfocado a la tecnología no hablaremos nada de la ambientación ni de las reglas. Es simplemente una colección de curiosidades. En mi opinión casi todo esto tiene suficiente base científica para que pueda ser real, pero quizás algunas cosas se han exagerado.
De lo que sí podemos hablar para finalizar es de cómo afectan estas tecnologías a la sociedad. Por ejemplo, los avances médicos harían que las religiones occidentales se viesen bastante desplazadas, pero el budismo y el hinduísmo resistirían y aceptarían con más naturalidad la posibilidad de reencarnarse en otros cuerpos. La economía cambiaría mucho, el capitalismo actual sería sustituido por otro (que llaman hipercapitalismo), y sería más fácil desarrollar un sistema de producción socialista.
Aparecería una mentalidad bio-conservadora, de gente que no querría participar de cambios tan drásticos en sus genes y biología. Pensarían más o menos como los humanos actuales.
La extrañeza que nos produciría el mundo futuro, dentro de 100 años, sería comparable a la que produciría el mundo actual si lo visitara una persona que vivió hace 100 años. Prepárense, pues, a leer cosas bastante raras a continuación. Este artículo tiene como base lo expuesto en el juego de rol "Eclipse Phase", que a su vez está inspirado en las teorías más atrevidas del transhumanismo (una filosofía que piensa que los humanos pueden ser mejorados por la ciencia).
Wi-fi total
Si bien pocos escritores de ciencia-ficción o científicos de carrera pudieron imaginar internet, ahora estamos en condiciones de imaginar su evolución.
La nueva red será inalámbrica, y sus ondas se transmitirán a través de chips que estarán integrados en materiales de uso corriente, desde la ropa hasta una taza de café, permeando todo a nuestro alrededor.
Aparecerá una nueva forma de conectarse a la red mediante un chip en el cerebro, y un dispositivo ento-óptico que nos permita ver la información dentro de los ojos, "realidad aumentada" haciendo obsoleta la idea de holograma. Además, una persona podrá tener un asistente virtual llamado "musa". La gente que no quiera el chip podrá seguir usando interfaces manuales, desde luego, pero serán más lentos.
Nano-tecnología a tope
Gracias a la nano-tecnología tendremos máquinas que, como las impresoras 3-D, fabricarán cualquier cosa si tienen materia base a mano y una plantilla programada. Desde comida a componentes para montar un robot. O ropa. Ahora piensen en los trabajos que quedarán obsoletos.
Además, la nano-tecnología podrá manipular las células de nuestro cuerpo provocando una revolución en la medicina. Piensen en tanques de curación, donde una persona se sumerge unas horas y las nano-máquinas van reparando los tejidos, o pudiendo incluso llegar a cambiar el ADN de cada célula (lo que sería una nueva forma de hacer operaciones de cambio de sexo, por ejemplo). La cosa llega al punto en que se podría meter en el tanque una cabeza cortada, y podría crecerle el cuerpo, mientras las moléculas necesarias para construirlo estén flotando en el líquido.
Si la literatura cyberpunk nos hablaba de personas que se ponían implantes cibernéticos, cambiando sus ojos biológicos por unos tecnológicos con más prestaciones, bienvenidos al post-cyberpunk.
Grabar la mente en una máquina
El estudio del cerebro hará posible mapear todas las conexiones neuronales, y ejecutar una simulación de ese cerebro en una máquina. A partir de esa idea llegan otras... Gente que quiera copiar su mente en un cuerpo robótico, o vivir en un mundo virtual. A nosotros, personas del presente, nos parece que una copia no es el original, pero en el futuro el concepto de identidad puede ser diferente. Si una persona va a morir de todos modos, por imperativo biológico, ¿por qué no decidir sacar una copia virtual y que algo sobreviva?
¿O por qué no resucitar a los muertos? Mediante un sistema que monitorice los cambios neuronales y actualice una copia en un disco situado en la nuca, llamado "pila cortical", podremos recuperar la mente de la persona fallecida y copiarla en un nuevo cuerpo, artificial o incluso biológico. Contrate una póliza de resurrección en lugar de un seguro de vida. Las maquinitas entrarán en un cerebro nuevo y fabricarán una copia del cerebro original.
En la vida real esto traería muchos problemas legales y filosóficos, pero en el contexto de un juego de rol es todo más sencillo: Cuando muere tu personaje lo resucitas y sigues jugando.
Otra aplicación más siniestra de esta tecnología: La policía podría detener a un sospechoso, sacar una copia de su mente, y pasar a torturar a la copia sin hacer daño a la persona real.
Otra más: Viajar en pocas horas a otros planetas del sistema solar. Se envía una copia de la mente y se escribe sobre otro cuerpo, vive las experiencias que tenga que vivir y luego se transmite de vuelta y se escriben los nuevos recuerdos en el cerebro original. Será como haber viajado realmente.
Cuerpos nuevos
El "humano plano", sin modificaciones, pasará de moda. Los avances en genética primero eliminarán las imperfecciones, dando lugar al "splicer" (lo que vimos en la película Gattaca).
Después se podrá pasar a crear modelos con aptitudes superiores. Cuerpos "Olímpicos" mejorados para la actividad física, "Hibernoides" que puedan hibernar para viajes largos, "Menton" con capacidad cerebral mejorada... Cuerpos adaptados a la microgravedad, con piernas y pies que sirvan como los brazos y las manos... Adaptados a vivir en Marte, con baja temperatura y poco oxígeno.
Las posibilidades son enormes. "Neoténicos" que parecen niños siempre, ahorran espacio y consumo de recursos, mantienen su curiosidad aunque el ego que los habita tenga más de 100 años, pero tienen una baja consideración porque podrían darles un uso pederasta. Aparte de los cuerpos biológicos se pueden usar "sintimorfos", o sea robots, que por ser más baratos también tienen un estigma social.
Luego están las "vainas", que son algo parecido a los replicantes de Blade Runner.
Y la ciencia ha conseguido elevar algunas especies animales a la sapiencia, tales como gorilas y pulpos. Se les llama "uplifts".
Más mejoras
En lugar de implantes cibernéticos tenemos cosas como los "respirocitos", unas células artificiales en la sangre que acumulan oxígeno y luego se lo pasan a los glóbulos rojos, de modo que se puede aguantar la respiración durante más de 2 horas. Visión mejorada que puede ver los rayos gamma y hacer 5 aumentos telescópicos. Armadura en la piel basada en tela de araña, glándulas de adrenalina mejoradas, regulación circadiana para estar fresco durmiendo solo 2 horas diarias...
Una de las mejoras más extrañas, diseñada para exploradores de mundos lejanos, la "Personal Power Plant": consiste en nanobots alimentados con isótopo de Gadolinio-148 que transfieren su energía nuclear a las células del cuerpo de forma segura. De este modo la persona no necesita comer durante un siglo (la vida media del isótopo es de 78 años), aunque de vez en cuando tendrá que tomar alguna vitamina o algo sólido para el recambio celular.
¿Qué no inventarán?
Trajes de vacío que se pueden reparar solos, comunicación cuántica más rápida que la luz, cuerda electrónica que puede programarse para que se mueva, un enjambre de nanobots que puede limpiar una habitación... Hay hasta nanodrogas, nanotoxinas, y nanovirus, que son cosas muy malas.
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| sí, esto también puede ser un personaje, un modelo de vaina llamado Novacrab |
Como este artículo está enfocado a la tecnología no hablaremos nada de la ambientación ni de las reglas. Es simplemente una colección de curiosidades. En mi opinión casi todo esto tiene suficiente base científica para que pueda ser real, pero quizás algunas cosas se han exagerado.
De lo que sí podemos hablar para finalizar es de cómo afectan estas tecnologías a la sociedad. Por ejemplo, los avances médicos harían que las religiones occidentales se viesen bastante desplazadas, pero el budismo y el hinduísmo resistirían y aceptarían con más naturalidad la posibilidad de reencarnarse en otros cuerpos. La economía cambiaría mucho, el capitalismo actual sería sustituido por otro (que llaman hipercapitalismo), y sería más fácil desarrollar un sistema de producción socialista.
Aparecería una mentalidad bio-conservadora, de gente que no querría participar de cambios tan drásticos en sus genes y biología. Pensarían más o menos como los humanos actuales.
29 abril 2015
La infantilización de las especies
Este artículo tratará sobre la neotenia. Algunas especies animales presentan rasgos infantiles comparados con las especies de las que proceden.
En la obra de Robert E. Howard (famoso creador de Conan el Bárbaro), inspirado quizás por teorías de su época o por su intuición, aparecen referencias a cómo la especie humana se ha ido "degenerando" al civilizarse, y compara este proceso con el que transformó a los lobos en perros:
Pero los científicos serios también tienen una teoría que compara el paso del lobo al perro con la evolución humana. El perro conserva rasgos infantiles de los lobos, fueron seleccionados por los humanos para tener estos rasgos y ser más compatibles con la vida en sociedad. Hay diferencias entre perros y lobos, los perros están en celo más a menudo por ejemplo, mientras que los lobos dicen que son monógamos. Los perros tienen más curiosidad, docilidad, aprenden cosas.
Del mismo modo es posible que la evolución humana haya sido más ventajoso conservar rasgos infantiles en comparación con nuestros antepasados de hace 20.000 años. Los rasgos físicos han cambiado, antes eran más duros, con arcos superciliares marcados. Y es posible que al alcanzar la madurez perdieran la curiosidad y se volvieran monógamos, o que fueran incapaces de formar tribus grandes del mismo modo que la jerarquía que mantienen los chimpancés o los gorilas con su macho alfa les impediría crear una sociedad de mayor tamaño que la manada. Todo teorías curiosas.
Bueno, esto es una pequeña introducción. Busquen más datos por su cuenta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Neotenia
http://en.wikipedia.org/wiki/Neoteny (más información en el artículo en inglés, para variar)
En la obra de Robert E. Howard (famoso creador de Conan el Bárbaro), inspirado quizás por teorías de su época o por su intuición, aparecen referencias a cómo la especie humana se ha ido "degenerando" al civilizarse, y compara este proceso con el que transformó a los lobos en perros:
El relato forma parte del "ciclo de la memoria racial", en el que los protagonistas recuerdan vidas pasadas en las que eran bárbaros de una mítica raza aria (cosas de los años 30) en una época de más de diez mil años antes de la nuestra. Son más fuertes que cualquier humano de nuestra era, y viven para la violencia. Para el autor la barbarie es el estado original de la Humanidad, al que debe volver necesariamente, siendo la civilización una moda pasajera.¡Oh, éramos una horda endurecida, y habíamos dejado nuestro rastro de sangre y ascuas humeantes en muchas tierras! No me atrevo a repetir las matanzas, rapiñas y masacres que dejábamos a nuestra espalda, pues retrocederíais horrorizados. Sois de una era más blanda y apacible, y no podéis entender esos tiempos salvajes cuando una jauría de lobos desgarraba a otra, y las morales y las costumbres de la vida diferían de las de esta época como los pensamientos de un lobo gris asesino de los de un gordo perro faldero dormitando ante el hogar.
"Los caminantes de Valhalla" Robert E. Howard
Pero los científicos serios también tienen una teoría que compara el paso del lobo al perro con la evolución humana. El perro conserva rasgos infantiles de los lobos, fueron seleccionados por los humanos para tener estos rasgos y ser más compatibles con la vida en sociedad. Hay diferencias entre perros y lobos, los perros están en celo más a menudo por ejemplo, mientras que los lobos dicen que son monógamos. Los perros tienen más curiosidad, docilidad, aprenden cosas.
Del mismo modo es posible que la evolución humana haya sido más ventajoso conservar rasgos infantiles en comparación con nuestros antepasados de hace 20.000 años. Los rasgos físicos han cambiado, antes eran más duros, con arcos superciliares marcados. Y es posible que al alcanzar la madurez perdieran la curiosidad y se volvieran monógamos, o que fueran incapaces de formar tribus grandes del mismo modo que la jerarquía que mantienen los chimpancés o los gorilas con su macho alfa les impediría crear una sociedad de mayor tamaño que la manada. Todo teorías curiosas.
Bueno, esto es una pequeña introducción. Busquen más datos por su cuenta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Neotenia
http://en.wikipedia.org/wiki/Neoteny (más información en el artículo en inglés, para variar)
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